مسند الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع)
(١)
الجزء الأول
٢ ص
(٢)
الاهداء
٢ ص
(٣)
مقدمة المؤلف
٤ ص
(٤)
حياة الإما الصادق ع و أحواله و أحوال أمه و أولاده
٦ ص
(٥)
1- باب ولادته
٦ ص
(٦)
المنابع
٧ ص
(٧)
2- باب اسمائه و القابه و نقش خاتمه
٩ ص
(٨)
المنابع
١١ ص
(٩)
3- باب النص على امامته
١٢ ص
(١٠)
المنابع
٣٣ ص
(١١)
4- باب علمه و فضائله
٣٤ ص
(١٢)
المنابع
٦٣ ص
(١٣)
5- باب خصائصه و خوارق عاداته
٦٤ ص
(١٤)
المنابع
٢١٨ ص
(١٥)
6- باب ما جرى بينه
٢١٩ ص
(١٦)
المنابع
٢٤٧ ص
(١٧)
7- باب ما جرى بينه
٢٤٩ ص
(١٨)
المنابع
٢٩٣ ص
(١٩)
8- باب ما جرى بينه
٢٩٤ ص
(٢٠)
المنابع
٣٧٦ ص
(٢١)
9- باب ما جرى بينه
٣٧٧ ص
(٢٢)
المنابع
٣٨٠ ص
(٢٣)
10- باب ما جرى بينه
٣٨١ ص
(٢٤)
المنابع
٣٩٠ ص
(٢٥)
11- باب شهادته
٣٩١ ص
(٢٦)
المنابع
٤٠٢ ص
(٢٧)
12- باب احوال أمه و اولاده
٤٠٣ ص
(٢٨)
أمّه ع
٤٠٣ ص
(٢٩)
المنابع
٤٠٥ ص
(٣٠)
أولاده ع
٤٠٦ ص
(٣١)
اسماعيل بن جعفر
٤٠٦ ص
(٣٢)
المنابع
٤٢٤ ص
(٣٣)
على بن جعفر
٤٢٥ ص
(٣٤)
المنابع
٤٣٠ ص
(٣٥)
محمد بن جعفر
٤٣١ ص
(٣٦)
المنابع
٤٤٢ ص
(٣٧)
عبد اللّه بن جعفر
٤٤٣ ص
(٣٨)
المنابع
٤٥١ ص
(٣٩)
اسحاق بن جعفر
٤٥٢ ص
(٤٠)
المنابع
٤٥٣ ص
(٤١)
عباس بن جعفر
٤٥٤ ص
(٤٢)
المنابع
٤٥٤ ص
(٤٣)
كتاب العقل
٤٥٥ ص
(٤٤)
1- باب فضل العقل
٤٥٥ ص
(٤٥)
المنابع
٤٥٩ ص
(٤٦)
2- باب جنود العقل
٤٦٠ ص
(٤٧)
المنابع
٤٦٣ ص
(٤٨)
3- باب ان العقل حجة اللّه
٤٦٤ ص
(٤٩)
المنابع
٤٦٧ ص
(٥٠)
4- باب ان المرء يجازى يعقله
٤٦٨ ص
(٥١)
المنابع
٤٦٨ ص
(٥٢)
5- باب النوادر
٤٦٩ ص
(٥٣)
المنابع
٤٧٠ ص
(٥٤)
كتاب العلم
٤٧١ ص
(٥٥)
1- باب فضل العلم و طلبه
٤٧١ ص
(٥٦)
المنابع
٤٧٧ ص
(٥٧)
2- باب صفات العلماء و فضلهم
٤٧٨ ص
(٥٨)
المنابع
٤٨١ ص
(٥٩)
3- باب التفقه و التفكر فى الدين
٤٨٢ ص
(٦٠)
المنابع
٤٨٦ ص
(٦١)
4- باب التمسك بالكتاب و السنة
٤٨٧ ص
(٦٢)
المنابع
٤٩٦ ص
(٦٣)
5- باب الاخذ عن الصادق
٤٩٧ ص
(٦٤)
المنابع
٤٩٨ ص
(٦٥)
6- باب الكتابة و رواية الحديث
٤٩٩ ص
(٦٦)
المنابع
٥٠٧ ص
(٦٧)
7- باب الرأى و القياس
٥٠٨ ص
(٦٨)
المنابع
٥٢٩ ص
(٦٩)
8- باب بذل العلم
٥٣٠ ص
(٧٠)
المنابع
٥٣٠ ص
(٧١)
9- باب حق العالم
٥٣١ ص
(٧٢)
المنابع
٥٣٢ ص
(٧٣)
10- باب أن الارض لا تخلو من عالم
٥٣٣ ص
(٧٤)
المنابع
٥٣٤ ص
(٧٥)
11- باب مجالسة اهل الدين
٥٣٥ ص
(٧٦)
المنابع
٥٣٥ ص
(٧٧)
12- باب التقليد
٥٣٦ ص
(٧٨)
المنابع
٥٣٦ ص
(٧٩)
13- باب علماء السوء
٥٣٧ ص
(٨٠)
المنابع
٥٤٣ ص
(٨١)
14- باب الجدال و المراء
٥٤٤ ص
(٨٢)
المنابع
٥٥٦ ص
(٨٣)
15- باب النوادر
٥٥٧ ص
(٨٤)
قال العطاردى
٥٦٦ ص
(٨٥)
المنابع
٥٦٦ ص
(٨٦)
فهرست العناوين
٥٦٧ ص
(٨٧)
كتاب العقل/ 445
٥٦٨ ص
(٨٨)
كتاب العلم/ 471
٥٦٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص

مسند الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع) - العطاردي، الشيخ عزيز الله - الصفحة ٦٥ - ٥- باب خصائصه و خوارق عاداته

أتانى آت فسقانى كما سقاهم، و أمرنى بمثل الذي أمرهم به فقمت بعلم اللّه مسرورا بمعرفتى ما يهب اللّه لى فجامعت فعلقت بابنى هذا المولود فدونكم فهو و اللّه صاحبكم من بعدى.

ان نطفة الامام مما أخبرتك فانه اذا سكنت النطفة فى الرحم أربعة أشهر و أنشأ فيه الروح بعث اللّه تبارك و تعالى إليه ملكا يقال «حيوان» يكتب فى عضده الأيمن‌ وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ‌ فاذا وقع من بطن أمه وقع واضعا يديه على الارض رافعا رأسه الى السماء فلما وضع يده على الارض فانّ مناديا يناديه من بطنان العرش من قبل رب العزّة من الافق الاعلى باسمه و اسم أبيه.

يا فلان بن فلان اثبت مليا لعظيم خلقتك أنت صفوتى من خلقى و موضع سرّى و عيبة علمى و أمينى على وحيى و خليفتى فى أرضى و لمن تولاك أوجبت رحمتى و منحت جنانى و أحللت جوارى ثمّ عزتى لأصلينّ من عاداك أشدّ عذابى و ان أوسعت عليهم فى الدنيا من سعة رزقى.

قال: فاذا انقضى صوت المنادى أجابه هو و هو واضع يده على الارض رافعا رأسه الى السماء و يقول‌ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‌ فاذا قال ذلك أعطاه اللّه العلم الاول و العلم الآخر و استحق زيارة الروح فى ليلة القدر، قلت:

و الروح ليس هو جبرئيل؟ قال: لا، الروح خلق أعظم من جبرئيل، انّ جبرئيل من الملائكة و ان الروح خلق أعظم من الملائكة، أ ليس يقول اللّه تبارك و تعالى: «تنزل الملائكة و الروح».

٢- الحميرى عن محمد بن عيسى قال: حدثني حماد بن عيسى قال‌