تاريخ الأمم و الملوك
(١)
القول في الزمان ما هو
٩ ص
(٢)
القول في كم قدر جميع الزمان من ابتدائه الى انتهائه و اوله الى آخره
١٠ ص
(٣)
القول في الدلالة على حدوث الأوقات و الأزمان و الليل و النهار
٢٠ ص
(٤)
القول في الإبانة عن فناء الزمان و الليل و النهار و ان لا شيء يبقى غير الله تعالى ذكره
٢٧ ص
(٥)
القول في ابتداء الخلق ما كان اوله
٣٢ ص
(٦)
القول في الذى ثنى خلق القلم
٣٧ ص
(٧)
القول فيما خلق الله في كل يوم من الأيام السته التي ذكر الله في كتابه انه خلق فيهن السموات و الارض و ما بينهما
٤٧ ص
(٨)
القول في الليل و النهار أيهما خلق قبل صاحبه
٦١ ص
(٩)
ذكر الاخبار الوارده بان ابليس كان له ملك السماء الدنيا و الارض و ما بين ذلك
٨١ ص
(١٠)
ذكر الخبر عن غمط عدو الله نعمه ربه و استكباره عليه و ادعائه الربوبيه
٨٣ ص
(١١)
القول في الاحداث التي كانت في ايام ملك ابليس و سلطانه و السبب الذى به هلك و ادعى الربوبيه
٨٤ ص
(١٢)
ذكر السبب الذى به هلك عدو الله و سولت له نفسه من اجله الاستكبار على ربه عز و جل
٨٥ ص
(١٣)
القول في خلق آدم ع
٨٩ ص
(١٤)
القول في ذكر امتحان الله تعالى أبانا آدم ع
١٠٦ ص
(١٥)
القول في قدر مكث آدم في الجنه و وقت خلق الله عز و جل اياه و وقت إهباطه اياه من السماء الى الارض
١١٣ ص
(١٦)
ذكر الوقت الذى فيه خلق آدم
١١٧ ص
(١٧)
القول في الموضع الذى اهبط آدم و حواء اليه من الارض حين اهبطا إليها
١٢١ ص
(١٨)
ذكر الاحداث التي كانت في عهد آدم
١٣٧ ص
(١٩)
ذكر ولاده حواء شيثا
١٥٢ ص
(٢٠)
ذكر وفاه آدم ع
١٥٥ ص
(٢١)
ذكر الاحداث التي كانت في ايام بنى آدم من لدن ملك شيث بن آدم الى ايام يرد
١٦٥ ص
(٢٢)
ذكر الاحداث التي كانت في عهد نوح
١٧٩ ص
(٢٣)
ذكر بيوراسب، و هو الازدهاق
١٩٤ ص
(٢٤)
ذكر الاحداث التي كانت بين نوح و ابراهيم خليل الرحمن ع
٢١٦ ص
(٢٥)
ذكر ابراهيم خليل الرحمن
٢٣٣ ص
(٢٦)
و ذكر من كان في عصره من ملوك العجم
٢٣٣ ص
(٢٧)
ذكر امر بناء البيت
٢٥١ ص
(٢٨)
ذكر الخبر عن صفه فعل ابراهيم و ابنه الذى امر بذبحه فيما كان امر به من ذلك و السبب الذى من اجله امر ابراهيم بذبحه
٢٧٢ ص
(٢٩)
ذكر ابتلاء الله ابراهيم بكلمات
٢٧٨ ص
(٣٠)
امر نمرود بن كوش بن كنعان
٢٨٧ ص
(٣١)
ذكر لوط بن هاران و قومه
٢٩٢ ص
(٣٢)
ذكر من قال انما لقيت الرسل أول ما لقيت حين دنت من سدوم ابنه لوط دون لوط
٢٩٩ ص
(٣٣)
ذكر وفاه ساره بنت هاران، و هاجر أم اسماعيل و ذكر ازواج ابراهيم
٣٠٨ ص
(٣٤)
ذكر وفاه ابراهيم
٣١٢ ص
(٣٥)
ذكر خبر ولد اسماعيل بن ابراهيم خليل الرحمن
٣١٤ ص
(٣٦)
ذكر إسحاق بن ابراهيم
٣١٦ ص
(٣٧)
ذكر أيوب
٣٢٢ ص
(٣٨)
ذكر خبر شعيب
٣٢٥ ص
(٣٩)
ذكر يعقوب و اولاده
٣٣٠ ص
(٤٠)
قصه الخضر و خبره و خبر موسى و فتاه يوشع
٣٦٥ ص
(٤١)
منوشهر و أسبابه و الحوادث الكائنة في زمانه
٣٧٧ ص
(٤٢)
ذكر نسب موسى بن عمران و اخباره
٣٨٥ ص
(٤٣)
ذكر وفاه موسى و هارون ابنى عمران
٤٣٢ ص
(٤٤)
ذكر يوشع بن نون
٤٣٥ ص
(٤٥)
ذكر امر قارون بن يصهر بن قاهث
٤٤٣ ص
(٤٦)
ذكر امر بنى إسرائيل و القوام الذين كانوا بامرهم بعد يوشع ابن نون و الاحداث التي كانت في عهد زو و كيقباذ
٤٥٧ ص
(٤٧)
الياس و اليسع
٤٦١ ص
(٤٨)
ذكر خبر شمويل بن بالي بن علقمه بن يرخام بن اليهو ابن تهو بن صوف، و طالوت و جالوت
٤٦٧ ص
(٤٩)
ذكر خبر داود بن ايشى بن عويد بن باعز بن سلمون بن نحشون بن عمى نادب بن رام بن حصرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن ابراهيم
٤٧٦ ص
(٥٠)
ذكر خبر سليمان بن داود
٤٨٦ ص
(٥١)
ذكر ما انتهى إلينا من مغازي سليمان
٤٨٩ ص
(٥٢)
ذكر غزوته أبا زوجته جراده و خبر الشيطان الذى أخذ خاتمه
٤٩٦ ص
(٥٣)
ذكر من ملك إقليم بابل و المشرق من ملوك الفرس بعد كيقباذ
٥٠٤ ص
(٥٤)
امر إسرائيل بعد سليمان بن داود
٥١٧ ص
(٥٥)
ذكر خبر اسا بن أبيا و زرح الهندي
٥١٧ ص
(٥٦)
ذكر صاحب قصه شعيا من ملوك بنى إسرائيل، و سنحاريب
٥٣٢ ص
(٥٧)
ذكر خبر لهراسب و ابنه بشتاسب و غزو بختنصر بنى إسرائيل و تخريبه بيت المقدس
٥٣٨ ص
(٥٨)
ذكر خبر غزو بختنصر للعرب
٥٥٨ ص
(٥٩)
رجع الخبر الى قصه بشتاسب و ذكر ملكه و الحوادث التي كانت في ايام ملكه التي جرت على يديه و يد غيره من عماله في البلاد خلا ما جرى من ذلك على يد بختنصر
٥٦١ ص
(٦٠)
ذكر الخبر عن ملوك اليمن في ايام قابوس و بعده الى عهد بهمن بن اسفنديار
٥٦٦ ص
(٦١)
ذكر خبر أردشير بهمن و ابنته خمانى
٥٦٨ ص
(٦٢)
ذكر خبر بنى إسرائيل و مقابله تاريخ مده ايامهم الى حين تصرمها بتاريخ مده من كان في ايامهم من ملوك الفرس
٥٧١ ص
(٦٣)
خبر دارا الاكبر و ابنه دارا الاصغر ابن دارا الاكبر و كيف كان هلاكه مع خبر ذي القرنين
٥٧٢ ص
(٦٤)
ذكر اخبار ملوك الفرس بعد الاسكندر و هم ملوك الطوائف
٥٨٠ ص
(٦٥)
ذكر الاحداث التي كانت في ايام ملوك الطوائف
٥٨٥ ص
(٦٦)
ذكر من ملك من الروم ارض الشام بعد رفع المسيح
٦٠٦ ص
(٦٧)
نزول قبائل العرب الحيرة و الأنبار ايام ملوك الطوائف
٦٠٩ ص
(٦٨)
ذكر طسم و جديس
٦٢٩ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص

تاريخ الأمم و الملوك - الطبري، ابن جرير - الصفحة ٥٩١ - ذكر الاحداث التي كانت في ايام ملوك الطوائف

ابن سليمان بن داود.

قال: فلما رفع الله عيسى(ع)من بين اظهرهم، و قتلوا يحيى بن زكرياء ع- و بعض الناس يقول: و قتلوا زكرياء- ابتعث الله عليهم ملكا من ملوك بابل يقال له خردوس، فسار اليهم باهل بابل، حتى دخل عليهم الشام، فلما ظهر عليهم امر راسا من رءوس جنوده يدعى نبوزراذان، صاحب القتل، فقال له: انى كنت حلفت بالله:

لئن انا ظهرت على اهل بيت المقدس لاقتلنهم حتى تسيل دماؤهم في وسط عسكرى، الى الا أجد أحدا اقتله، فأمره ان يقتلهم، حتى يبلغ ذلك منهم و ان نبوزراذان دخل بيت المقدس، فقام في البقعة التي كانوا يقربون فيها قربانهم، فوجد فيها دما يغلى، و سألهم، فقال: يا بنى إسرائيل، ما شان هذا الدم يغلى؟ أخبروني خبره و لا تكتمونى شيئا من امره، فقالوا: هذا دم قربان كان لنا كنا قربناه فلم يقبل منا، فلذلك هو يغلى كما تراه، و لقد قربنا منذ ثمانمائه سنه القربان، فيقبل منا الا هذا القربان قال: ما صدقتموني الخبر، قالوا له: لو كان كاول زماننا لقبل منا، و لكنه قد انقطع منا الملك و النبوه و الوحى، فلذلك لم يقبل منا فذبح منهم نبوزراذان على ذلك الدم سبعمائة و سبعين روحا من رءوسهم فلم يهدأ، فامر فاتى بسبعمائة غلام من غلمانهم، فذبحوا على الدم فلم يهدأ، فامر بسبعه آلاف من بنيهم و أزواجهم فذبحهم على الدم فلم يبرد، فلما راى نبوزراذان الدم لا يهدأ قال لهم: يا بنى إسرائيل، ويلكم! اصدقونى و اصبروا على امر ربكم، فقد طالما ملكتم في الارض تفعلون فيها ما شئتم، قبل الا اترك منكم نافخ نار، أنثى و لا ذكرا الا قتلته! فلما رأوا الجهد و شده القتل صدقوه الخبر فقالوا: ان هذا دم نبى منا كان ينهانا عن امور كثيره من سخط الله، فلو اطعناه فيها لكان ارشد لنا، و كان يخبرنا بأمركم فلم نصدقه فقتلناه، فهذا دمه فقال لهم نبوزراذان:

ما كان اسمه؟ قالوا: يحيى بن زكرياء، قال: الان صدقتموني، لمثل هذا ينتقم ربكم منكم فلما راى نبوزراذان انهم قد صدقوه خر ساجدا، و قال لمن حوله: أغلقوا أبواب المدينة، و اخرجوا من كان هاهنا من جيش خردوس‌