ترجمه و تفسير نهج البلاغه

ترجمهء خطبهء صد و شصت و هفتم

آيا ما مى توانيم علل و حكمت احكام دينى را بفهميم

تنها جامعه اى مى تواند افراد خود را از اضرار و اذيت يكديگر دور بدارد كه بر مبناى خلوص و توحيد حركت كند

كيفيت خاصّى كه مرگ براى هر يك از مردم به اضافهء پديدهء عامى دارد ، چيست

انسان به عنوان با عظمتترين مخلوق خداوندى ، داراى با عظمتترين مسئوليت است

تعريف اختصارى در بارهء بهره ورى

ترجمهء خطبهء صد و شصت و هشتم

تفسير عمومى خطبهء صد و شصت و هشتم

ترجمهء خطبهء صد و شصت و نهم

تفسير عمومى خطبهء صد و شصت و نهم

2 خودخواهى با نمودها و وسايل گوناگونش

ترجمهء خطبهء صد و هفتادم

تفسير عمومى خطبهء صد و هفتادم

ترجمهء خطبهء صد و هفتاد و يكم

تفسير عمومى خطبهء صد و هفتاد و يكم

ترجمهء خطبهء صد و هفتاد و دوم

تفسير عمومى خطبهء صد و هفتاد و دوم

يك تضاد گويى شگفت انگيز از سعد بن ابى وقاص در روز شورى

تفسيرى مختصر در بارهء گرفتن و رها كردن حق

داستان اصحاب جمل

مسئلهء چهاردهم

ايستادن و تماشا كردن جنايت وقيح قتل نفس

خلافت برازندهء نيرومندترين انسانها و داناترين آنان مى باشد

مسئلهء يكم

مسئلهء دوم

مسئلهء سوم

آيا حجيّت ( لزوم پيروى ) از اكثريت مستند به احراز و درك حقايق است

مسئوليت گلاويز شدن و جنگ با هم مكتبان بيشتر و شديدتر است

آگاه باشيد ، فريب نمايش پايدار بودن دنيا را مخوريد

دلهاى آدميان تنها با جذب شدن به حق آرام مى گيرد

ترجمهء خطبهء صد و هفتاد و چهارم

احتمال دوم - اينست كه خداوند پيروزى در همهء انواع جهاد

طلحه در محاصرهء منطق قاطعانهء امير المؤمنين عليه السلام

ترجمهء خطبهء صد و هفتاد و پنجم

هر چه مى انديشم ، جهت رويگرداندن شما را از خدا و روى آوردنتان به غير خدا را دريابم ، علت موجهى براى آن نمى بينم

با علمى كه به اهميت تكليف دارم ، محال است مردم را دستور به انجام تكليف بدهم و خود در انجام دادن آن كوتاهى كنم

ترجمهء خطبهء صد و هفتاد و ششم

احساس تكليف شريفترين احساس پس از دريافت خدا است

از مختصات ايمان است كه انسان نفس امّاره ( خود طبيعى ) را همواره مورد احتياط قرار دهد و از آن برحذر باشد

به اين جهت كه حقايق قرآنى فوق مسائل زودگذر علمى است

آنچه كه براى انسان در اصلاح ارتباطات چهارگانه ضرورت اساسى دارد كار مفيد است و تكميل آن

از لوازم استقامت در اعتقادات و اعمال و انديشههاى سازنده ، ثبات و استقامت در اخلاق فاضلهء انسانى است

متن اصلى عقايد و احكام دين اسلام و حقوق و تكاليف آن بر مبناى فطرت اصلى انسان

كسى كه خداوند به وسيلهء آزمايش و تجارب نفعى به او نرساند

آيا جانهاى آدميان با گذشت زمان ، مختص اصيل خود را از دست مى دهند

از وقيحترين صفات بيماران خودخواهى ، پرداختن به عيوب ديگران است

ترجمهء خطبهء صد و هفتاد و هفتم

آن دو مرد كه به عنوان حكم برگزيده شده بودند عمل به شرط و حكم قرآن ننمودند

ترجمهء خطبهء صد و هفتاد و هشتم

آن ذات اقدس فراسوى زمان و مكان و توصيف به وسيله زبان است

شك در وجود خداوند از هيچ عاقلى شايسته نيست

علت چيست كه هر اندازه هم كه انسان در اين دنيا به خواستنىهاى دنيوى نايل گردد

هيچ انسانى چه در حال انفرادى و چه در حال اجتماعى ، نعمت و امتيازى را از دست نمى دهد

براى رسيدن به سعادت چه بايد كرد

تعريف سعادت و طرق وصول به آن

ترجمهء خطبهء صد و هفتاد و نهم

چشمان ظاهرى از ديدن خدا ناتوانند

ترجمهء خطبهء صد و هشتادم

گرفتارى على ( ع ) به جامعه اى كه در آن زندگى مى كرد

ترجمهء خطبهء صد و هشتاد و يكم

چه شقاوت و عذابى دردناكتر از آن كه آدمى خود را از هدايت محروم و از مسير كمال منحرف سازد

ترجمهء خطبهء صد و هشتاد و دوم

آنچه كه از بالا و با حكمت و مشيت بالا شروع شده است در پايين ختم نمى گردد

اگر ايمان ، استمرارى راكد داشته باشد ، هيچ گونه نتيجه صحيحى نخواهد بخشيد

وجود اقدس خداوند متعال پيش از حركت و ماده و ذهن كه انتزاع كنندهء زمان از آن دو است مى باشد

قضيه دوم - تفسير اختيار آسمانها و زمين

اگر استعداد ذاتى و امتياز انجام تكليف اختيارى براى آسمانها نبود

خداوند ذوالجلال وجود داشت پيش از آن كه چيزى پا به عرصه هستى گذارد

به اين جهت كه خداوند از مقولهء ماده و ماديات نيست

آفريدن الفاظ از طرف خدا براى تكلم با موسى عليه السلام

عدهء فراوانى از اشخاص بودهاند و هستند كه به جهت ناتوانى از درك ذات خداوندى

قانون توصيف اشيا در بارهء خدا جريان ندارد

وصيت به تقوى

كيست اين انسان وارسته و كامل

حضرت مهدى عليه السلام و حكومت الهى او در روى زمين

2 - چگونه اميد را با خيالات مخلوط نكنيم

3 - هدفى كه اميد را توليد مى كند

4 - شخص اميدوار در قلمرو هدف گام برمى دارد

5 - بايستى اميد و انتظار ما در بارهء حضرت بقية اللَّه ( عج ) مانند اميد و انتظارى باشد

مدت حكومت الهى حضرت بقية الله عج اللَّه تعالى فرجه

تفسير عمومى خطبهء هفتادم

ترجمهء خطبهء صد و هشتاد و سوم

تفسير عمومى خطبهء صد و هشتاد و سوم

اهميت شناخت دنيا در اهداف برانگيخته شدن پيامبران عظام صلوات اللَّه عليهم

بيان دستورات حيات بخش زندگى و عوامل بازدارندهء حيات معقول در قرآن مجيد است

بياييد دست از تقليد و آغشته شدن به سخن پردازىهاى فريبنده برداريد

ناگوارى دردها در مقابل خوشىهاى لذايذ از حيث اثر قابل مقايسه نيستند

ترجمهء خطبهء صد و هشتاد و چهارم

تفسير عمومى خطبهء صد و هشتاد و چهارم

ترجمهء خطبهء صد و هشتاد و پنجم

تفسير عمومى خطبهء صد و هشتاد و پنجم

ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٣٠ - تعريف اختصارى در بارهء بهره ورى

شش - انواع فراوان ماشينها .
هفت - انواع كارگاهها و كارخانجات .
هشت - پول و ديگر اوراق بهادار و فلزات پشتوانه اى مانند طلا و غير ذلك . در جريان مبادلات كار با كار ، كالا با كالا ، كار با كالا و صرف در امور خيريّه .
يك اصل ضرورى در منطق انسانى بهره ورى
يك اصل ضرورى در منطق انسانى بهره ورى با نظر به محدوديت تحصيل انرژى و ديگر اشكال نيروهاى موجود در جهان طبيعت و انسان و زوال تدريجى آنها در انسانها و غير انسانها و همچنين محدوديت مواد مفيد زمينى و غير زمينى ، مديريت و عدم اسراف و لزوم سرمايه گذارىهاى جدى براى مهار بهره ورىهاى بىحساب و نفى مصرفهاى تجملى كه قابل تبديل به مواد و فعاليتهاى مورد نياز اصيل مى باشد ، نبايد سرمايه‌ها و نبوغهاى بسيار سازنده ، تنها براى ايجاد سودهاى مادى نامحدود به كار بيفتند . به عنوان مثال توسعه بىحساب بهره ورى به بهانهء عرضهء ابزارها و دستگاههاى ماشينى جديدتر كه از جهت كارآيى و افزايش توليد وارد عرصهء اجتماع شود و ابزارها و دستگاههايى را كه مدت اندكى در جريان فعاليت مى باشند و هنوز مى توانند بازدهى داشته باشند كنار بزند و صاحبان آنها را در فقر و فلاكت غوطه ور بسازد از طرف ديگر بديهى است كه تجويز توليد و مصرف نامحدود با امكان محدود نمودن تقاضاهاى غير ضرورى است كه نظريهء بدبينانهء روبرت مالتوس را قابل تحقق مى سازد نه افزايش معقول جمعيت با امكان جلوگيرى از افزايش بىمهار نفوس .
يك تقسيم ضرورى براى بهره ورى
يك تقسيم ضرورى براى بهره ورى يك تقسيم مهم براى ما در پديدهء بهره ورى وجود دارد و آن عبارتست از : ١ - « بهره ورى پيرو » ٢ - « بهره ورى پيشرو و ارشادى » .