ترجمه و تفسير نهج البلاغه

ترجمهء خطبهء صد و شصت و هفتم

آيا ما مى توانيم علل و حكمت احكام دينى را بفهميم

تنها جامعه اى مى تواند افراد خود را از اضرار و اذيت يكديگر دور بدارد كه بر مبناى خلوص و توحيد حركت كند

كيفيت خاصّى كه مرگ براى هر يك از مردم به اضافهء پديدهء عامى دارد ، چيست

انسان به عنوان با عظمتترين مخلوق خداوندى ، داراى با عظمتترين مسئوليت است

تعريف اختصارى در بارهء بهره ورى

ترجمهء خطبهء صد و شصت و هشتم

تفسير عمومى خطبهء صد و شصت و هشتم

ترجمهء خطبهء صد و شصت و نهم

تفسير عمومى خطبهء صد و شصت و نهم

2 خودخواهى با نمودها و وسايل گوناگونش

ترجمهء خطبهء صد و هفتادم

تفسير عمومى خطبهء صد و هفتادم

ترجمهء خطبهء صد و هفتاد و يكم

تفسير عمومى خطبهء صد و هفتاد و يكم

ترجمهء خطبهء صد و هفتاد و دوم

تفسير عمومى خطبهء صد و هفتاد و دوم

يك تضاد گويى شگفت انگيز از سعد بن ابى وقاص در روز شورى

تفسيرى مختصر در بارهء گرفتن و رها كردن حق

داستان اصحاب جمل

مسئلهء چهاردهم

ايستادن و تماشا كردن جنايت وقيح قتل نفس

خلافت برازندهء نيرومندترين انسانها و داناترين آنان مى باشد

مسئلهء يكم

مسئلهء دوم

مسئلهء سوم

آيا حجيّت ( لزوم پيروى ) از اكثريت مستند به احراز و درك حقايق است

مسئوليت گلاويز شدن و جنگ با هم مكتبان بيشتر و شديدتر است

آگاه باشيد ، فريب نمايش پايدار بودن دنيا را مخوريد

دلهاى آدميان تنها با جذب شدن به حق آرام مى گيرد

ترجمهء خطبهء صد و هفتاد و چهارم

احتمال دوم - اينست كه خداوند پيروزى در همهء انواع جهاد

طلحه در محاصرهء منطق قاطعانهء امير المؤمنين عليه السلام

ترجمهء خطبهء صد و هفتاد و پنجم

هر چه مى انديشم ، جهت رويگرداندن شما را از خدا و روى آوردنتان به غير خدا را دريابم ، علت موجهى براى آن نمى بينم

با علمى كه به اهميت تكليف دارم ، محال است مردم را دستور به انجام تكليف بدهم و خود در انجام دادن آن كوتاهى كنم

ترجمهء خطبهء صد و هفتاد و ششم

احساس تكليف شريفترين احساس پس از دريافت خدا است

از مختصات ايمان است كه انسان نفس امّاره ( خود طبيعى ) را همواره مورد احتياط قرار دهد و از آن برحذر باشد

به اين جهت كه حقايق قرآنى فوق مسائل زودگذر علمى است

آنچه كه براى انسان در اصلاح ارتباطات چهارگانه ضرورت اساسى دارد كار مفيد است و تكميل آن

از لوازم استقامت در اعتقادات و اعمال و انديشههاى سازنده ، ثبات و استقامت در اخلاق فاضلهء انسانى است

متن اصلى عقايد و احكام دين اسلام و حقوق و تكاليف آن بر مبناى فطرت اصلى انسان

كسى كه خداوند به وسيلهء آزمايش و تجارب نفعى به او نرساند

آيا جانهاى آدميان با گذشت زمان ، مختص اصيل خود را از دست مى دهند

از وقيحترين صفات بيماران خودخواهى ، پرداختن به عيوب ديگران است

ترجمهء خطبهء صد و هفتاد و هفتم

آن دو مرد كه به عنوان حكم برگزيده شده بودند عمل به شرط و حكم قرآن ننمودند

ترجمهء خطبهء صد و هفتاد و هشتم

آن ذات اقدس فراسوى زمان و مكان و توصيف به وسيله زبان است

شك در وجود خداوند از هيچ عاقلى شايسته نيست

علت چيست كه هر اندازه هم كه انسان در اين دنيا به خواستنىهاى دنيوى نايل گردد

هيچ انسانى چه در حال انفرادى و چه در حال اجتماعى ، نعمت و امتيازى را از دست نمى دهد

براى رسيدن به سعادت چه بايد كرد

تعريف سعادت و طرق وصول به آن

ترجمهء خطبهء صد و هفتاد و نهم

چشمان ظاهرى از ديدن خدا ناتوانند

ترجمهء خطبهء صد و هشتادم

گرفتارى على ( ع ) به جامعه اى كه در آن زندگى مى كرد

ترجمهء خطبهء صد و هشتاد و يكم

چه شقاوت و عذابى دردناكتر از آن كه آدمى خود را از هدايت محروم و از مسير كمال منحرف سازد

ترجمهء خطبهء صد و هشتاد و دوم

آنچه كه از بالا و با حكمت و مشيت بالا شروع شده است در پايين ختم نمى گردد

اگر ايمان ، استمرارى راكد داشته باشد ، هيچ گونه نتيجه صحيحى نخواهد بخشيد

وجود اقدس خداوند متعال پيش از حركت و ماده و ذهن كه انتزاع كنندهء زمان از آن دو است مى باشد

قضيه دوم - تفسير اختيار آسمانها و زمين

اگر استعداد ذاتى و امتياز انجام تكليف اختيارى براى آسمانها نبود

خداوند ذوالجلال وجود داشت پيش از آن كه چيزى پا به عرصه هستى گذارد

به اين جهت كه خداوند از مقولهء ماده و ماديات نيست

آفريدن الفاظ از طرف خدا براى تكلم با موسى عليه السلام

عدهء فراوانى از اشخاص بودهاند و هستند كه به جهت ناتوانى از درك ذات خداوندى

قانون توصيف اشيا در بارهء خدا جريان ندارد

وصيت به تقوى

كيست اين انسان وارسته و كامل

حضرت مهدى عليه السلام و حكومت الهى او در روى زمين

2 - چگونه اميد را با خيالات مخلوط نكنيم

3 - هدفى كه اميد را توليد مى كند

4 - شخص اميدوار در قلمرو هدف گام برمى دارد

5 - بايستى اميد و انتظار ما در بارهء حضرت بقية اللَّه ( عج ) مانند اميد و انتظارى باشد

مدت حكومت الهى حضرت بقية الله عج اللَّه تعالى فرجه

تفسير عمومى خطبهء هفتادم

ترجمهء خطبهء صد و هشتاد و سوم

تفسير عمومى خطبهء صد و هشتاد و سوم

اهميت شناخت دنيا در اهداف برانگيخته شدن پيامبران عظام صلوات اللَّه عليهم

بيان دستورات حيات بخش زندگى و عوامل بازدارندهء حيات معقول در قرآن مجيد است

بياييد دست از تقليد و آغشته شدن به سخن پردازىهاى فريبنده برداريد

ناگوارى دردها در مقابل خوشىهاى لذايذ از حيث اثر قابل مقايسه نيستند

ترجمهء خطبهء صد و هشتاد و چهارم

تفسير عمومى خطبهء صد و هشتاد و چهارم

ترجمهء خطبهء صد و هشتاد و پنجم

تفسير عمومى خطبهء صد و هشتاد و پنجم

ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١٧٦ - متن اصلى عقايد و احكام دين اسلام و حقوق و تكاليف آن بر مبناى فطرت اصلى انسان

است لذا هرگز تغيير نمى پذيرد .
براى بررسى مشروح اين مبحث با اهميت مراجعه فرماييد به مجلد ٢٤ از همين ترجمه و تفسير از صفحهء ٢٤٣ تا ٣٠٧ : ١ - ريشه‌هاى اساسى ثابتها و ارتباط آنها با متغيرات . ص ٢٤٣ ٢ - انواع ثابتها و ارتباط آنها با متغيرات . ص ٢٤٦ ٣ - ثابت مطلق . ص ٢٤٧ ٤ - ثابتهاى نسبى . ص ٢٤٧ ٥ - آن قسمت از احكام اسلامى كه بر مبناى نيازهاى ثابت وضع شده است ، احكام اوليه ناميده مى شوند . ص ٢٤٨ ٦ - توضيحى در باره تغيّر احكام اوليه . ص ٢٥١ ٧ - نمونه اى از عمده ترين اصول ثابتها كه منشأ احكام اوليه مى باشند ، به قرار زير است . ص ٢٥٥ ٨ - ثابتها در ارتباط انسان با خويشتن « آن چنان كه هست » . ص ٢٥٥ ٩ - اصل صيانت ذات ، ريشه دارترين ثابتها ، صيانت ذات است . ص ٢٥٦ ١٠ - صيانت ذات در حيات مطلوب در زندگى جمعى است . ص ٢٥٦ ١١ - ممنوعيت خودكشى و حرمت آن . ص ٢٥٧ ١٢ - حرمت اضرار به نفس . ص ٢٥٩ ١٣ - ممنوعيت و حرمت تن به استضعاف دادن . ص ٢٥٩ ١٤ - انسان جانداريست داراى دو بعد مادى و معنوى . ص ٢٦٠ ١٥ - نيازهاى انسان در بعد مادى او . ص ٢٦١ ١٦ - نيازهاى بعد معنوى انسان . ص ٢٦١ ١٧ - اصل حيات شايسته . ص ٢٦١