ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١٢٩ - با نظر به اختلاف برداشت از شخصيت و سخنان پيامبر اكرم لازم بود كه گردانندگان جامعهء اسلامى ، داناترين و با تقوىترين اشخاص را براى تفسير شخصيت و سخنان آن حضرت تعيين مى نمودند

اما اين كه امير المؤمنين على بن ابي طالب عليه السلام شايستگى مديريت چنين مجمعى را داشت ، مبتنى بر دلائل روشنى است . از آن جمله : يك - نزديكى كامل آن حضرت به رسول خدا عليهما السلام با شدت علاقه و ايمانى كه به پيامبر عظيم الشأن اسلام داشته است .
دو - مراتب بسيارى عالى كه امير المؤمنين عليه السلام در معرفت و تقوا حيازت كرده بود ، مانع از خلاف گويى و مبالغه و خطاكارى او در معرفى شخصيت پيامبر اكرم و توجيه و تفسير سخنان آن حضرت بوده است .
سه - توضيحى كه خود پيامبر اكرم ، در بارهء كمال والاى شخصيت على عليه السلام فرمود . از آن جمله حديث بسيار معروف « مساواة » است . اين حديث تساوى امتيازات على بن ابي طالب عليه السلام را با ديگر پيامبران مطرح مى كند . متن حديث مختلف نقل شده است .
١ . آنچه در شرح تجريد علامه حسن بن يوسف بن مطهر حلى و شرح تجريد ملا على قوشچى آمده است ، چنين است : من أراد أن ينظر إلى وجه آدم فى علمه و إلى نوح فى تقواه و إلى إبراهيم في حكمه و إلى موسى فى هيبته و إلى عيسى في عبادته فلينظر إلى على بن أبي طالب [١] ( اگر كسى بخواهد به حضرت آدم عليه السلام بنگرد در علمش ، و به نوح در تقوايش و به ابراهيم در حلمش و به موسى در هيبتش و به عيسى در عبادتش ، پس بنگرد به على بن ابي طالب ) راويان ديگر اين روايت را به ترتيب زير نقل كرده‌اند : ٢ . راشد الحمرانى . از ابى الحمراء : « پيامبر فرمود : هر كس بخواهد به آدم بنگرد در علمش و به نوح در فهمش و به ابراهيم در حلمش و به يحيى بن زكريا در زهدش و به موسى

[١] كشف المراد ص ٣١٠ و شرح تجريد - ملَّا على قوشچى ص ٣٨٨ .