ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٥٨ - مطلب سوم

گروهى از اين اشخاص هستند كه هيج توجهى بر تناقض در زندگى خود ندارند . [١] آنان بجهت اطلاع از مفاهيم و اصطلاحات زيبا و جالب و وسيع گمان مى كنند آن مفاهيم وسيع اصطلاحات زيبا و جالب اطلاع از گرديدن آنها مى دهند . مفاهيم بسيار عالى در بارهء آزادى مثلا مى گويد و مى بافد و تدريجا باور مى كند كه خود او از آزادى برخوردار شده است و آن آزادى حقيقى را دارد كه يك لحظه از آن ، از نظر ارزش مساوى يا بالاتر از همهء لذائذ زندگى است . وقتى كه در بارهء وجود صحبت مى دارد گوئى وجود و من او بر همهء هستى گسترده است در موقعى كه سخن از عدالت و حقائق مربوط بآن مى راند ، گوئى : او عادل نيست ، بلكه عين عدل است و او است تنها تحقق دهندهء عدل الهى در روى زمين در آن هنگام كه در فلسفه با يكى از مسائل علوم اظهار نظر مى كند ، گمان مى برد واقعا همهء فلسفه‌ها و علوم از درونش مى تراود . ما براى توصيف اين نادانان كه قيافهء علم به خود گرفته‌اند ، سخنى جز اين نداريم كه - < شعر > چشم باز و گوش باز و اين عما حيرتم از چشمبندى خدا < / شعر > بينوا ساده لوحان جوامع ، بينوا آن نونهالان باغ معرفت كه از رعد و برق دروغين اين نابكاران ، طمع سيراب شدن و برخوردارى از اشعهء خورشيد براى روييدن دارند مطلب سوم - امير المؤمنين عليه السلام مادهء كينه توزيها و خصومتها را در اين سخنان مباركشان كسب اموال فرموده‌اند ، مى توان گفت : اختصاص دادن اموال در جملهء مورد تفسير ، بمعناى مادهء انحصارى براى كينه توزيها نيست ، زيرا مقام و جاه و ديگر عوامل لذت گاهى خيلى شديدتر از مال و ثروت موجب انزجار و تخاصم و تنفر مى گردد و لذا

[١] و نمى دانند كه : < شعر > سعيكم شتّى تناقض اندريد روز مى دوزيد و شب مى دريد < / شعر >