وأسلما وحسن إسلامهما ، ولزما أمير المؤمنين ٧ فكانا معه حتى كان من أمر الجمل ما كان ، فخرجا معه إلى البصرة ، فقتل أحدهما في وقعة الجمل ، وبقي الآخر حتى خرج معه إلى صفين فقتل.

إيضاح :

قوله ٧ : كل نفيسة .. أي خصلة أو منقبة يتنافس ويرغب فيه [١] ، وفي بعض النسخ : قبسة .. أي اقتباس علم وحكمة [٢].

قوله : فكيف قوله : ويحمل .. غرضه إنك قلت الله حامل كل شيء فكيف يكون حامل العرش غيره؟ فأجاب ٧ : بأن حامل الحامل حامل ، والله حامل الحامل والمحمول بقدرته.

والنزر : القليل [٣] ، ولعل المراد به هنا الحقير ، والمبدول لم نعرف له معنى ، ولعله تصحيف [٤] ، وقد مر شرح سائر أجزاء الخبر في أبواب صفاته وحلاه ٩ [٥].

٤ ـ إرشاد القلوب [٦] : ـ بحذف الإسناد ـ مرفوعا إلى الصادق ٧ قال : لما بايع الناس عمر بعد وفاة أبي بكر أتاه رجل من شبان اليهود ـ وهو

[١]قال في القاموس ٢ ـ ٢٥٥ ، والصحاح ٣ ـ ٩٨٥ : والنفيس : يتنافس فيه ويرغب.
[٢]قال في مجمع البحرين ٤ ـ ٩٤ ، والقاموس ٢ ـ ٢٣٨ ، والصحاح ٣ ـ ٩٦٠ ، والنهاية ٤ ـ ٤ : القبس : شعلة من نار ، والاقتباس : الاستفادة.
[٣]كما في مجمع البحرين ٣ ـ ٤٩٢ ، والقاموس ٢ ـ ١٤١ ، وغيرهما.
[٤]وقد مر أن في المصدر : لزار.
[٥]بحار الأنوار : ١٦ ـ ١٤٧ ـ ١٤٨ و ١٥٥ ـ ١٧١ و ١٨٢ ـ ١٨٤ وغيرها.
[٦]إرشاد القلوب ٢ ـ ١١٢ ـ ١١٣ [ وفي طبعة أخرى ٢ ـ ٣١٩ ] في جوابه ٧ عن مسألة يهودي آخر باختلاف يسير ، وانظر بقية روايات الباب هناك.