وقال : في الحديث : أنا والنبيون فراط القاصفين [٨] : هم المزدحمون كأن بعضهم يقصف بعضا لفرط الزحام ، وتزاحمهم بدارا [٩] إلى الجنة .. أي نحن متقدمون في الشفاعة لقوم كثيرين متدافعين .. ، والقصفة من القوم : تدافعهم وتزاحمهم ، ورقة الأرطى وقد أقصف [١٠].

وقال : التبان ـ كرمان ـ : سراويل صغير يستر العورة المغلظة [١١].

وقال : تركل بمسحاته : ضربها برجله لتدخل في الأرض [١٢].

[١]في (س) : انجدع.
[٢]القاموس ٢ ـ ١١٩ ، وعينه جاء في لسان العرب ٥ ـ ١٠٧ ، ومثله في الصحاح ٢ ـ ٧٦٩.
[٣]كما جاء في لسان العرب ٩ ـ ٢٧ ، والقاموس ٣ ـ ١٢٣ ، وغيرهما.
[٤]في القاموس ١ ـ ٢٧٥ ، ونظيره في لسان العرب ٣ ـ ٧٧ ، ولا توجد في (س) : علمه.
[٥]في القاموس ١ ـ ٢٣٧ ، وقارن ب : تاج العروس ٢ ـ ١٩٠. وفي (س) : لتمامه ـ بالضمير ـ.
[٦]في القاموس ١ ـ ٢٦٢ ، ونحوه في لسان العرب ٣ ـ ٣٠ ، وغيره.
[٧]نص عليه في القاموس ١ ـ ٣٦٢ ، وفيه : تؤثر ، بدلا من : يؤثر.
[٨]في المصدر ولسان العرب : لقاصفين.
[٩]في (س) : بدار. ولا توجد في المصدر : وتزاحمهم.
[١٠]القاموس ٣ ـ ١٨٥ ، وانظر لسان العرب ٩ ـ ٢٨٣ ـ ٢٨٤. وفي (س) : الأوطى ، بدل الأرطى.
[١١]في القاموس ٤ ـ ٢٠٥ ، ومثله في لسان العرب ١٣ ـ ٧٢ ، وغيرهما.
[١٢]في القاموس ٣ ـ ٣٨٦ ، وبعينه في لسان العرب ١١ ـ ٢٩٤.