١٢٦ ـ وروى [٣] بحذف الإسناد مرفوعا إلى العباس بن إسماعيل ، عن أبي الحسن الرضا ٧ في هذه الآية [٤] قال : يعني الأول والثاني ، ( ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ ) [٥] قال : الثالث والرابع والخامس ، ( كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ) [٦] من بني أمية ، وقوله : ( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ) [٧] بأمير المؤمنين والأئمة : [٨].

١٢٧ ـ كنز [٩] : محمد بن العباس ، عن محمد بن القاسم بن سيار [١٠] ، عن بعض أصحابنا مرفوعا إلى أبي عبد الله ٧ ، قال : إذا لاذ الناس من العطش قيل لهم : ( انْطَلِقُوا إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ) [١١] ـ يعني أمير المؤمنين ٧ ـ فيقول لهم : ( انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ ) [١٢] ، قال : يعني الثلاثة ، فلان .. وفلان .. وفلان [١٣].

[١]المرسلات : ١٨.
[٢]وحكى قطعة منه في بحار الأنوار ٧ ـ ٤٥ ، حديث ٢٧ ، وتفسير البرهان ٤ ـ ٤١٧ ، حديث ١.
[٣]تأويل الآيات الظاهرة ٢ ـ ٧٥٤ ، حديث ١.
[٤]في المصدر : في قوله عز وجل : « ألم نهلك الأولين » ، بدلا من : في هذه الآية.
[٥]المرسلات : ١٧.
[٦]المرسلات : ١٨.
[٧]المرسلات : ١٩.
[٨]وقد جاء في تفسير البرهان ٤ ـ ٤١٧ ، حديث ١.
[٩]تأويل الآيات الظاهرة ٢ ـ ٧٥٥ ، حديث ٤.
[١٠]جاء السند في المصدر هكذا : ويؤيده : ما رواه محمد بن العباس ـ ; ـ عن أحمد بن القاسم ، عن أحمد بن محمد بن سيار .. إلى آخره ، وهناك تعليقة جديرة بالملاحظة.
[١١]المرسلات : ٢٩.
[١٢]المرسلات : ٣٠.
[١٣]وأورده في تفسير البرهان ٤ ـ ٤١٨ ، حديث ٢.