أحشاؤه ، وفعل ذلك تبعه [١] ، فأقول : ما خلفتموني في الثقلين بعدي؟ فيقولون :كذبنا الأكبر ومزقناه ، وقاتلنا الأصغر وقتلناه ، فأقول : اسلكوا طريق أصحابكم ، فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون [٢] منه قطرة.

ثم ترد [٣] علي راية عبد الله بن قيس ـ وهو إمام خمسين ألفا من أمتي ـ ، فأقوم فآخذ بيده ، فإذا أخذت بيده اسود وجهه ورجفت قدماه وخفقت أحشاؤه ، وفعل ذلك تبعه [٤] ، فأقول : ما خلفتموني في الثقلين بعدي؟ فيقولون : كذبنا الأكبر وعصيناه وخذلنا الأصغر وخذلنا منه [٥] ، فأقول : اسلكوا طريق [٦] أصحابكم ، فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون [٧] منه قطرة.

ثم ترد علي راية المخدج ـ وهو إمام سبعين [٨] ألفا من الناس ـ فأقوم فآخذ بيده ، فإذا أخذت بيده اسود وجهه ورجفت قدماه وخفقت أحشاؤه ، وفعل ذلك تبعه [٩] ، فأقول : ما خلفتموني في الثقلين بعدي؟ ، فيقولون : كذبنا الأكبر وعصيناه ، وقاتلنا الأصغر وقتلناه [١٠]. فأقول : اسلكوا سبيل أصحابكم ، فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون منه قطرة.

ثم ترد علي راية علي بن أبي طالب (ع) أمير المؤمنين وإمام الغر المحجلين ، فأقوم فآخذ بيده فيبيض وجهه ووجوه أصحابه ، فأقول : ما خلفتموني في الثقلين

[١]في المصدر : بمن تبعه.
[٢]جاءت : يطمعون ، في ( ك‌ ).
[٣]في ( ك‌ ) : يرد.
[٤]في اليقين : بمن تبعه ، بدلا من : تبعه.
[٥]في المصدر : وخذلنا عنه.
[٦]جاءت نسخة بدلا من طريق : سبيل ، في ( ك‌ ).
[٧]في ( ك‌ ) : لا يطمعون.
[٨]في ( ك‌ ) : سبعون ، وهو غلط.
[٩]جاء : من تبعه ، بدلا من : تبعه ، في المصدر.
[١٠]في (س) : وقلناه.