ورجع مالك إلى منزله ، فلما قدم خالد البطاح بث السرايا وأمرهم بداعية الإسلام ، وأن يأتوه بكل من لم يجب ، وأمرهم [١] إن امتنع أن يقاتلوه ، فجاءته الخيل بمالك بن نويرة في نفر من بني يربوع ، واختلفت السرية في أمرهم ، وفي السرية [٢] أبو قتادة الحرث بن ربعي ، فكان [٣] ممن شهد أنهم قد أذنوا وأقاموا وصلوا ، فلما اختلفوا فيهم أمر بهم خالد فحبسوا ، وكانت ليلة باردة لا يقوم لها شيء ، فأمر خالد مناديا ينادي : أدفئوا أسراءكم ، فظنوا أنه أمرهم [٤] بقتلهم ، لأن هذه اللفظة تستعمل في لغة كنانة للقتل ، فقتل ضرار بن الأزود [٥] مالكا ، وتزوج خالد زوجته أم تميم بنت المنهال.

وفي خبر آخر [٦] : أن السرية التي بعث بها [٧] خالد لما غشيت القوم تحت الليل راعوهم [٨] فأخذ القوم السلاح ، قال : فقلنا : إنا لمسلمون. فقالوا : ونحن المسلمون. قلنا : فما بال السلاح؟. قالوا لنا : فما بال السلاح معكم؟. قلنا : فضعوا السلاح. فلما وضعوا ربطوا أسارى ، فأتوا بهم خالدا ، فحدث أبو قتادة خالد بن الوليد بأن القوم نادوا بالإسلام [٩] وأن لهم أمانا ، فلم يلتفت خالد إلى

[١]لا توجد في الشافي : أمرهم.
[٢]في المصدر : فيهم ، وفيهم أبو قتادة .. ، بدلا من : في أمرهم وفي السرية. وما هنا جاء في شرح النهج.
[٣]في الشافي : وكان.
[٤]وضع في المطبوع من البحار على : هم ، رمز نسخة بدل.
[٥]في المصدر : ضرار بن الحارث بن الأزور.
[٦]أورده الطبري في تاريخه ٣ ـ ٢٨٠ ، وغيره.
[٧]في الشافي : فيها.
[٨]جاءت في المصدر زيادة : له ، قبل : راعوهم. وفي حاشية ( ك‌ ) ما يلي :راعوهم .. أي أفزعوهم ، وخاف القوم منهم. منه ١.

انظر : مجمع البحرين ٤ ـ ٣٤٠ ، والصحاح ٣ ـ ١٢٢٣.
[٩]في ( ك‌ ) : الإسلام ـ بلا باء ـ.