٣٨ ـ شي ، تفسير العياشي [١] : عن محمد بن سالم ، عن أبي بصير ، قال : قال [٢] جعفر بن محمد ٨ : خرج عبد الله بن عمرو بن العاص من عند عثمان فلقي أمير المؤمنين ٧ ، فقال له : يا علي! بتنا [٣] الليلة في أمر نرجو أن يثبت الله هذه الأمة ، فقال أمير المؤمنين ٧ : لن يخفى علي ما بيتم فيه ، حرفتم وغيرتم وبدلتم تسعمائة حرف ، ثلاثمائة حرفتم ، وثلاثمائة غيرتم ، وثلاثمائة بدلتم : ( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللهِ ) [٤] .. إلى آخر الآية ..

أقول :

سيأتي في باب حج التمتع [٥] إنكار عمر للنص ، وقول النبي ٩ له : إنك لن تؤمن بهذا أبدا .. في أخبار كثيرة ، وكذا سيأتي في باب ( المقام ) [٦] نقل عمر المقام عن الموضع الذي نقله إليه رسول الله ٩ إلى موضع الجاهلية خلافا للنبي ٩.

٣٩ ـ مع [٧] : محمد بن هارون الزنجاني ، عن علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد القاسم بن سلام رفعه [٨] إلى النبي ٩ قال : أتى عمر رسول

[١]تفسير العياشي ١ ـ ٤٧ ـ ٤٨ ، وانظر : تفسير البرهان ١ ـ ١١٩.
[٢]لا توجد : قال ، في (س).
[٣]في المصدر : بيتنا.
[٤]البقرة : ٧٩.
[٥]ستأتي في بحار الأنوار ، باب مثالب عمر .. الطعن الرابع ، مصادر هذه القصة مفصلا ، ولم يتعرض لها طاب ثراه في حج التمتع ، ولعل العبارة كانت هكذا : وسيأتي في باب مثالب عمر في إنكار حج التمتع ..
[٦]سيأتي قريبا في : باب مثالب عمر ضمن الطعن الثالث عشر ، ولم يتعرض له ; في باب الحج ، ولعل العبارة ـ كالسالفة ـ فيها نوع خلل أو سقط.
[٧]معاني الأخبار ٢ ـ ٢٦٩ باب معنى المحاقلة والمذابنة .. [ ٢ ـ ٢٨٢ باب ٣١٧ ].
[٨]جاء الإسناد في المعاني ٢ ـ ٢٦٣ ، وفيه هنا : القاسم بن سلام بأسانيد متصلة إلى النبي ٩ ، وما ذكر هنا جاء في أواخر الحديث.