فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ ) [١] يعني من فلان وفلان [٢] ، ثم أوحى الله إلى نبيه ٩ : ( فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ) في علي ( إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) [٣] يعني إنك على ولاية علي ، وعلي هو الصراط المستقيم.

توضيح :

قرأ ٧ : جاءانا ـ على التثنية ـ كما هو قراءة عاصم برواية أبي بكر وغيره [٤] ، وفسرهما [ بفلان وفلان ] ، وفسرهما المفسرون بالشيطان ومن أغواه.

والمشرقان : المشرق والمغرب على التغليب.

( فَبِئْسَ الْقَرِينُ ). أي أنت إلي اليوم ،و روى ابن عباس أنهما يكونان مشدودين في سلسلة واحدة لزيادة العقوبة، فيقول الله تعالى لهم [٥] : ( لَنْ يَنْفَعَكُمُ ) [٦] .. أي لا يخفف الاشتراك عنكم شيئا من العذاب لأن لكل من الكفار والشياطين الحظ الأوفر من العذاب [٧].

١٥ ـ فس [٨] : ( وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ ) [٩] يعني الثاني عن [١٠] أمير المؤمنين ٧ ( إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) [١١].

[١]الزخرف : ٤٠ ـ ٤١.
[٢]في ( ك‌ ) زيادة : وأتباعهما ـ بعد فلان ـ.
[٣]الزخرف : ٤٣.
[٤]كما في الكشف عن وجوه القراءات السبع ٢ ـ ٢٥٨ ، وحجة القراءات : ٦٥٠ ، وكتاب السبعة في القراءات : ٥٨٦.
[٥]لا توجد : لهم ، في (س).
[٦]الزخرف : ٣٩.
[٧]صرح بما ذكره ; في مجمع البيان ٩ ـ ٤٨ ، وجاء بعضه في تفسير ابن عباس : ٤١٣.
[٨]تفسير علي بن إبراهيم القمي ٢ ـ ٢٨٧.
[٩]الزخرف : ٦٢.
[١٠]في المصدر : يعني فلانا لا يصدنك عن ..
[١١]الزخرف : ٦٢.