وقوله ٧ : كما قد وقع .. لعله إشارة إلى الصلح والرضا بالحكمين ، أو إلى بعض غزوات الصفين [١] ، فعلى الأول سير الجنود إشارة إلى قتال الخوارج ، وعلى الثاني إلى ما أراد ٧ من الرجوع إلى قتال معاوية.

والحراب : مصدر كالمحاربة ، وجمع حربة [٢] ، وفيها هنا تجوز ، ويمكن أن يقرأ بالضم والتشديد جمع حارب ، وفي بعض النسخ : أحزاب .. أي أحزاب الشرك الذين حاربوا الرسول ٩.

والأرف ، كغرف جمع : أرفة ـ بالضم ـ ، وهي الحد بين الأرضين ، وأرف على الأرض تأريفا جعل لها حدودا وقسمها [٣].

ونص الشيء : أظهره [٤].

وفي بعض النسخ : رصا ـ بالراء ـ من قولهم : رص البناء رصا : إذا لصق بعضه ببعض [٥].

قوله ٧ : حيهم [٦] .. أي يرث حيهم [٧].

والمراد بالاسمين الأعلين : كلمتا التوحيد ، أو القرآن وأهل البيت : ، والمراد بالنجوم أولا الأئمة ، وثانيا الدلائل الدالة على إمامتهم.

قوله ٧ : ليحيى حماه .. الضمير راجع إلى الإسلام ، وحماه ما حرمه الله فيه ، ومرعاه ما أحله ، وميزان العدل بيان للميزان ، وحكم الفصل الحكم الذي يفصل بين الحق والباطل ، ويقال : كفيك من رجل ـ مثلثة حسبك [٨].

[١]كذا ، ولعله من باب إضافة المظروف إلى ظرفه ، أي غزوات من الصفين.
[٢]كما جاء في القاموس ١ ـ ٥٣ ، ولسان العرب ١ ـ ٣٠٣ ، وغيرهما.
[٣]قاله في لسان العرب ٩ ـ ٤ ، والقاموس ٣ ـ ١١٧.
[٤]ذكره في تاج العروس ٤ ـ ٤٤٠ ، والقاموس ٢ ـ ٣١٩ ، وغيرهما.
[٥]صرح به في الصحاح ٣ ـ ١٠٤١ ، ولسان العرب ٧ ـ ٤٠.
[٦]في (س) : حبهم.
[٧]في (س) : حبهم.
[٨]كما جاء في القاموس ٤ ـ ٣٨٣ ، وتاج العروس ١٠ ـ ٣١٦ وغيرهما.