أما إني على ما ترى لوجع ، وجعلتم لي ـ معشر المهاجرين ـ شغلا مع وجعي ، جعلت لكم عهدا من بعدي ، واخترت لكم خيركم في نفسي ، فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيتم الدنيا قد أقبلت ، والله لتتخذن ستور الحرير ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأزدري [١] ، كأن أحدكم على حسك السعدان ، والله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد لخير له من أن يسبح في غمرة الدنيا ، وإنكم غدا لأول صال بالنار [٢] ، تجودون [٣] عن الطريق يمينا وشمالا ، يا هادي الطريق جرت ، إنما هو البحر [٤] أو الفجر. فقال له عبد الرحمن :لا تكثر على ما بك فيهيضك ، والله ما أردت إلا الخير [٥] ، وأنا [٦] صاحبك لذو خير ، وما الناس إلا رجلان ، رجل رأى ما رأيت فلا خلاف عليك منه [٧] ، ورجل رأى غير ذلك ، وإنما يشير عليك برأيه ، فسكن وسكت هنيئة ، فقال عبد الرحمن :ما أرى بك بأسا ، والحمد لله ، فلا تأس [٨] على الدنيا ، فو الله إن علمناك إلا صالحا مصلحا.

فقال : أما إني لا آسى إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت [٩] أني سألت رسول الله ٩ عنهن.

[١]في ( ك‌ ) : الأزري ، وفي المصدر : الأذربي ، وسيتعرض المصنف ; مفصلا في بيانه الآتي ، فراجع.
[٢]في ( ك‌ ) نسخة بدل : بالناس. وفي المصدر : لأول ضال بالناس.
[٣]في المصدر : تجورون ، وهو الصحيح ، وسيتعرض لها في بيانه.
[٤]في المصدر : البجر ، والعبارة تختلف في الكامل وتعرض لها المصنف ; في بيانه الآتي.
[٥]في المصدر : خيرا. وإلى هنا رواية المبرد في الكامل.
[٦]في شرح النهج : وإن ، وهي نسخة جاءت في ( ك‌ ).
[٧]في ( ك‌ ) : فيه.
[٨]في المصدر : فلا بأس.
[٩]جاءت نسخة في ( ك‌ ) : ودت.