العينين ، سهل الخدين ، أقنى [١] الأنف ، دقيق [٢] المسربة [٣] ، كث [٤] اللحية ، براق الثنايا ، كأن عنقه إبريق فضة ، كان له شعرات من لبته [٥] إلى سرته متفرقة [٦] كأنها قضيب كافور ، لم يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير النزر ، كان إذا مشى مع الناس غمرهم [٧] ، كان إذا مشى كأنه ينقلع من صخرة أو ينحدر من صبب [٨] ، كان مبدول [٩] الكعبين ، لطيف القدمين ، دقيق الخصر ، عمامته السحاب ، سيفه ذو الفقار ، بغلته الدلدل ، حماره اليعفور ، ناقته العضباء [١٠] ، فرسه المبدول [١١] ، قضيبه الممشوق ، كان أشفق الناس على الناس ، وأرأف الناس بالناس ، كان بين كتفيه خاتم النبوة [١٢] مكتوب على الخاتم سطران ، أول سطر :لا إله إلا الله. والثاني : محمد [١٣] رسول الله ، هذه صفته يا يهودي!.

[١]حاشية جاءت في ( ك‌ ) : أقنى ، وفي وصفه ٩ : أقنى العرنين .. القنا في الأنف :طوله ودقة أرنبته مع حدب في وسطه ، والعرنين : الأنف. نهاية.

انظر : النهاية ٤ ـ ١١٦ وفيها : قنا (س) في صفته عليه الصلاة والسلام .. ورقة أرنبته ..
[٢]في إرشاد القلوب : رقيق.
[٣]جاء في حاشية ( ك‌ ) هكذا : المسربة ـ بضم الراء ـ : ما دق من شعر الصدر مائلا إلى الجوف. نهاية.

انظر : النهاية ٢ ـ ٣٥٦ وفيه : سائلا ، بدلا من : مائلا. وفي المصدر : المشربة.
[٤]والكثافة في اللحية : أن تكون غير رقيقة ولا طويلة. نهاية. كذا جاءت في حاشية ( ك‌ ).

انظر : النهاية : ٤ ـ ١٥٢.
[٥]قال في الصحاح ١ ـ ٢١٧ : واللبة : المنحر ، والجمع اللبات.
[٦]في المصدر : مفترقة ، ولا يوجد : قضيب.
[٧]جاء في حاشية ( ك‌ ) ما يلي : أي كان فوق كل من كان معه. نهاية.

انظر : النهاية ٣ ـ ٣٨٤. وفي المصدر : غمرهم نوره وكان ..
[٨]في ( ك‌ ) : الصلب.
[٩]في إرشاد القلوب : مدور.
[١٠]جاء في ( ك‌ ) : الغضباء ، وهو غلط ظاهرا.
[١١]في المصدر : فرسه لزار.
[١٢]وضع في (س) على : خاتم النبوة ، رمز نسخة بدل ، وقد حذفت من ( ك‌ ).
[١٣]في الإرشاد : فأما أول سطر ف : لا إله إلا الله ، وأما الثاني ف : محمد ..