فأفاض إلى البيت فصلى بمكة الظهر ، فأتى بني عبد المطلب يسقون [١] على زمزم ، فقال : انزعوا بني عبد المطلب ، فلو لا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم ، فناولوه دلوا فشرب منه.

قال في النهاية [٢] في حديث جابر : فقام في نساجة ملتحفا بها : هي [٣] ضرب من الملاحف منسوجة كأنها سميت بالمصدر ، يقال : نسجت أنسج نسجا ونساجة.

وقال [٤] : في حديث جابر : فقام وثوبه على المشجب : هو ـ بكسر الميم ـ : عيدان تضم رءوسها ويفرج بين قوائمها وتوضع عليها الثياب ، وقد يعلق [٥] عليها الأسقية لتبريد الماء ، وهو من تشاجب الأمر : إذا اختلط.

وروى البخاري [٦] في صحيحه ، عن جابر : أن النبي صلى الله عليه [ وآله ] أهل وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم هدي غير النبي صلى الله عليه [ وآله ] وطلحة ، وكان علي ٧ قدم [٧] من اليمن ومعه الهدي ، فقال : أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] ، وأن النبي ٩ أذن لأصحابه أن يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا إلا من معه الهدي ، فقالوا : أننطلق إلى منى وذكر أحدنا يقطر ، فبلغ النبي صلى الله عليه [ وآله ] ، فقال : لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما هديت [٨] ، ولو لا أن معي الهدي

[١]جاءت زيادة : وهم ، قبل : يسقون ، في المصدر.
[٢]النهاية ٥ ـ ٤٦ ، وانظر : لسان العرب ٢ ـ ٣٧٦.
[٣]لا توجد : هي ، في (س).
[٤]ابن الأثير في النهاية ٢ ـ ٤٤٥ ، ونحوها في لسان العرب ١ ـ ٤٨٤ ، وانظر : مجمع البحرين ٢ ـ ٨٦.
[٥]في المصدر : وتعلق.
[٦]صحيح البخاري ٣ ـ ٤٠٢ في كتاب الحج في أبواب متعددة.
[٧]في المصدر : فقدم علي (ع).
[٨]في المصدر : ما أهديت.