وأورده في جامع الأصول [١] أيضا ، قال [٢] : وأخرجه أبو داود [٣] بطوله ، وأخرج النسائي [٤] أطرافا متفرقة منه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ٨ ، قال : دخلت [٥] على جابر بن عبد الله الأنصاري فسأل عن القوم حتى انتهى إلي ، فقلت : أنا محمد بن علي بن الحسين ، فأهوى بيده إلى رأسي ، فنزع زري الأعلى ، ثم نزع زري الأسفل ثم وضع كفه [٦] بين ثديي ـ وأنا يومئذ غلام شاب فقال : مرحبا بك يا ابن أخي ، سل عما شئت؟. فسألته ـ وهو أعمى وقد [٧] حضر وقت الصلاة ، فقام في نساجه ملتحفا بها ، كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها ، ورداؤه إلى جنبه على المشجب [٨] فصلى بنا ـ فقلت : أخبرني عن حجة

[١]ذكر طرفا منه في جامع الأصول ٣ ـ ٧٣ حديث ١٣٥٢ ، وفصله فيه ٣ ـ ٤٥٩ ـ ٤٧٤ حديث ١٧٩٦ ، فلاحظ.
[٢]في (س) : وقال. أي ابن الأثير في جامع الأصول.
[٣]سنن أبي داود كتاب المناسك باب صفة حجة النبي (ص) حديث ١٩٠٥ و ١٩٠٧ و ١٩٠٨ و ١٩٠٩.
[٤]سنن النسائي ١ ـ ١٢٢ و ١٢٣ كتاب الطهارة باب الاغتسال من النفاس ، و ٥ ـ ٤٣ و ٤٤ ، باب كراهية الثياب المصبغة للمحرم ، وباب ترك التسمية عند الإهلال ، وباب الحج بغير نية يقصدها المحرم ، وباب العمل في الإهلال ، وباب إهلال النفساء ، وباب سوق الهدي ، وباب كيف يطوف أول ما يقدم وعلى أي شقيه يأخذ إذا استلم الحجر ، وباب ذكر الصفا والمروة ، وباب التكبير على الصفا ، وباب الذكر والدعاء على الصفا ، وباب القول بعد ركعتي الطواف ، وباب رفع اليدين في الدعاء بعرفة ، وباب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام ، وباب إيضاع في وادي محسر ، وباب عدد الحصى التي يرمى بها الجمار ، وكتاب مواقيت الصلاة ، باب الجمع بين الظهر والعصر بعرفة.

وفي سنن ابن ماجة كتاب المناسك باب حجة الرسول (ص) حديث ٣٠٧٤.
[٥]في جامع الأصول : دخلنا.
[٦]في المصدر : يده ، بدلا من : كفه.
[٧]في جامع الأصول لا توجد : قد.
[٨]جاء في حاشية ( ك‌ ) : وفي الحديث : ذكر المشجب ـ وهو بكسر الميم ـ : خشبات تضم رءوسها وتفرج قوائمها يلقى عليها الثياب وتعلق عليه الأسقية لتبريد الماء. مجمع.