وروى البخاري [١] في تفسير سورة الفتح من كتاب تفسير القرآن ، ومسلم [٢] في كتاب القضاء ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : أتيت أبا وائل أسأله ، فقال : كنا بصفين ، فقال رجل : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى كِتابِ اللهِ ) ... [٣] فقال علي [ ٧ ] : نعم ، فقال سهل بن حنيف : اتهموا أنفسكم فلقد رأيتنا يوم الحديبية ـ يعني الصلح الذي كان بين النبي صلى الله عليه [ وآله ] والمشركين ـ ولو نرى قتالا لقاتلنا ، فجاء عمر ، فقال : ألسنا على الحق وهم على الباطل؟ أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟. قال : بلى. قال : ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا؟!. فقال : يا ابن الخطاب! إني رسول الله (ص) ولن يضيعني الله أبدا. فرجع متغيظا فلم يصبر حتى جاء إلى [٤] أبي بكر ، فقال : يا أبا بكر! ألسنا على الحق وهم على الباطل؟. قال : يا ابن الخطاب! إنه رسول الله (ص) ولن يضيعه [٥] الله أبدا .. [٦] ، فنزلت سورة الفتح ، كذا في رواية البخاري.

وفي رواية مسلم ـ بعد قوله : ولن يضيعه الله أبدا ـ نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] بالفتح ، فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه ، فقال : يا رسول الله

[١]صحيح البخاري ٣ ـ ١٩٠ [ ٦ ـ ١٧٠ ـ ١٧١ ، دار الشعب ].
[٢]صحيح مسلم ٥ ـ ١٧٥ بتفاوت في صدر الحديث.
[٣]آل عمران : ٢٣. وقد جاءت العبارة التالية في صحيح البخاري بدلا من الآية : ألم تر إلى الذين ... يدعون إلى كتاب الله.
[٤]لا توجد : إلى ، في (س).
[٥]في المصدر : يضيعني.
[٦]هنا سقط راجعه في المصدر. ولعل وجد الرواية وربطها مع سورة الفتح ، قوله عز اسمه : « إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وكان الله بكل شيء عليما » (٢٦).