قال الحميدي : فاختلف الحاضرون عند النبي ٩ ، فبعضهم يقول القول ما قاله النبي ٩ ، فقربوا إليه كتابا يكتب لكم ، ومنهم من يقول القول ما قاله عمر ، فلما أكثروا اللغط والاختلاط ، قال النبي ٩ : قوموا عني فلا ينبغي عندي التنازع ، فكان ابن عباس يبكي حتى تبل دموعه الحصى ، ويقول : يوم الخميس وما يوم الخميس. قال راوي الحديث : فقلت : يا ابن عباس! وما يوم الخميس؟. فذكره عبد الله بن عباس يوم منع رسول الله ٩ من ذلك الكتاب ، وكان يقول [٣] : الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ٩ وبين كتابه [٤].

أقول : الهجر : الهذيان. قال في جامع الأصول في شرح غريب الميم [٥] : الهجر ـ بالفتح ـ : الهذيان ، وهو النطق بما لا يفهم ، يقال : هجر فلان إذا هذى ، وأهجر : نطق [٦] بالفحش ، والهجر ـ بالضم ـ : النطق بالفحش [٧].

وفي القاموس [٨] : هجر في نومه ومرضه هجرا ـ بالضم ـ .. : هذى ، وفي الصحاح [٩] : الهجر .. : الهذيان ، وقد هجر المريض يهجر هجرا فهو هاجر

[١]في صحيح مسلم المطبوع : فقالوا. ولعله من تصحيفاتهم.
[٢]هنا سقط جاء في الأصل ، فراجع.
[٣]في المصدر : وكان ابن عباس يقول ..
[٤]انظر : صحيح البخاري ١ ـ ٣٧ ، وصحيح مسلم ٥ ـ ٧٥ ـ ٧٦ [ ٣ ـ ١٢٥٩ ].
[٥]جامع الأصول ١١ ـ ٧١ ، ذيل حديث ٨٥٣٣.
[٦]في المصدر : إذا نطق.
[٧]في الجامع : الفحش في النطق.
[٨]القاموس ٢ ـ ١٥٨.
[٩]الصحاح ٢ ـ ٨٥١. وقال في المصباح المنير ٢ ـ ٣٤٧ : هجر المريض في كلامه هجرا أيضا : خلط وهذى ، والهجر : الفحش وهو اسم من هجر يهجر ـ من باب قتل ـ وفيه لغة أخرى ..