الحديد [١] ـ قال : وقال غيره .. : إن المعزوم على بيعته لو مات [٢] عمر كان [٣] طلحة ابن عبيد الله [٤] ، ويدل على أن قصة الفلتة كانت لمثل ذلك ما في رواية طويلة رواها البخاري [٥] وغيره [٦] من قول عمر في خطبته أنه : بلغني أن قائلا منكم يقول : لو مات أمير المؤمنين لبايعت فلانا ، فلا يغرن امرأ أن يقول إن بيعة أبي بكر كانت فلتة وتمت ، فلقد كان كذلك ، ولكن وقى [٧] الله شرها.

فخاف من بطلان ما مهدوه وعقدوا عليه العهود والمواثيق من بذل الجهد واستفراغ الوسع في صرف الأمر عن أمير المؤمنين ٧ ومنعه عنه ، ومع ذلك هاج الضغن الكامن في صدره فلم يقدر على إخفائه والصبر عليه ، فظهر منه مثل هذا الكلام.

وأما ما ذكره من أن الأخبار التي رواها السيد ٢ غير موجودة في الكتب ، فليس غرضه من إيرادها إلا نوع تأييد لما ذكره من أن ادعاءهم العلم الضروري من قبيل المجازفة ، ومن راعى جانب الإنصاف وجانب الاعتساف علم أن الأمر كما ذكره.

ثم قال ابن أبي الحديد [٨] : اعلم أن هذه اللفظة وأمثالها كان عمر يقولها بمقتضى ما جبله الله تعالى عليه من غلظ الطينة وجفاء الطبيعة ، ولا حيلة له فيها ، لأنه مجبول عليها لا يستطيع تغييرها. ولا ريب عندنا أنه كان يتعاطى أن

[١]في شرحه على نهج البلاغة ٢ ـ ٢٥.
[٢]في (س) : كان ، بدلا من : مات.
[٣]لا توجد : كان ، في شرح النهج.
[٤]في (س) : عبد الله ـ مكبرا ـ ، وهو سهو.
[٥]صحيح البخاري ٨ ـ ٢٠٨ ، كتاب المحاربين ، باب ٣١.
[٦]منهم أحمد بن حنبل في مسنده ١ ـ ٥٥ ، وابن هشام في سيرته ٢ ـ ٦٥٨ ، وابن الأثير في جامع الأصول ٤ ـ ٩٠ ، حديث ٢٠٧٦ ، ولاحظ كتاب الصراط المستقيم ٣ ـ ٣٠٢.
[٧]في (س) : لقى.
[٨]في شرحه على النهج ٢ ـ ٢٧ ، بتصرف واختصار.