الواردة في أنهما كانا من نور واحد ،و ما اتفقت عليه الخاصة والعامة من أنه لما وقع منه ٧ ما وقع يوم أحد ، قال جبرئيل : يا محمد! إن هذه لهي المواساة. فقال ٩ : إنه مني وأنا منه. فقال جبرئيل : وأنا منكما [١]. ولم يقل : وإنكما مني .. رعاية للأدب وتنبيها على شرف منزلتهما ، وقوله تعالى : ( وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ) [٢] في آية المباهلة [٣]، وقوله ٩ لبني وليعة [٤] : لأبعثن إليكم رجلا كنفسي. [٥] وغير ذلك مما سيأتي.

وإما أن يراد به الاختصاص الذي نشأ من كونه ٧ من أهل بيت الرسالة ، ويناسبه ماورد في بعض الروايات : لا ينبغي أن يبلغ عني إلا رجل من أهل بيتي [٦] ، أو ما نشأ من كثرة المتابعة وإطاعة الأوامر كما فهمه بعض الأصحاب وأيده بقوله تعالى : ( فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ) [٧] وعلى أي التقادير يدل على أن من لم يتصف بهذه الصفة لا يصلح للأداء عن الرسول ٩ ، وكلما كان هذا الاختصاص أبلغ في الشرف كان أكمل في إثبات الفضيلة

[١]كما جاء في تاريخ الطبري ٢ ـ ٥١٤ ، وتاريخ الكامل لابن الأثير ٢ ـ ١٥٤ وذيلهما حري بالملاحظة ، وتفسير الفرات الكوفي : ٢٢ ، وكتاب عيون أخبار الرضا (ع) ١ ـ ٨١ ـ ٨٥ ، حديث ٩ ، وإرشاد المفيد : ٥٤٣ ـ ٥٤٨ ، وقد ورد مواساة أمير المؤمنين ٧ في غزوة أحد في موارد مختلفة من بحار الأنوار ، منها : ٢٠ ـ ٥٤ و ٥٥ و ٦٩ و ٧١ و ٨٥ و ٩٥ و ١٠٥ و ١٠٧ و ١٠٨ و ١١٢ و ١١٣ و ١٢٩ و ١٤٤ و ٣٩ ـ ١١١.
[٢]إبراهيم : ٣٦.
[٣]قد فصل المصنف ـ ١ ـ البحث فيها في بحاره : ٢١ ـ ٢٧٦ ، و ٣٧ ـ ٤٩.
[٤]قال في القاموس ٣ ـ ٩٧ : بنو وليعة ـ كسفينة ـ : حي من كندة.
[٥]كما جاء في مستدرك الصحيحين ٢ ـ ١٢٠ ، وخصائص النسائي ١٩ ، ومجمع الهيثمي ٧ ـ ١١٠ ، وكنز العمال ٦ ـ ٤٠٠ ، والاستيعاب ٢ ـ ٤٦٤ ، وتفسير الكشاف في تفسير قوله تعالى : « يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق » ... إلخ من سورة الحجرات ، وغيرها كثير.
[٦]كما جاء في عيون أخبار الرضا (ع) ٢ ـ ٦١ ، باب ٣١ ، حديث ٢٤٣ ، وعلل الشرائع ١ ـ ١٨٩ ، باب ١٥٠ ، حديث ١ ، وتلاحظ بقية روايات الباب ، وإرشاد المفيد : ٣٧.
[٧]آل عمران : ٦١.