قال الجوهري : الأدمة في الإبل : البياض الشديد ، يقال : بعير آدم وناقة أدماء ، والجمع أدم .. ويقال : هو الأبيض الأسود المقلتين .. ، والأدم : الألفة والاتفاق [٢] ، وفي بعض النسخ : الأدم الحمر ـ بالحاء المهملة بدون الواو ـ.

قوله : بصفر عيابه .. العياب : جمع العيبة [٣] .. أي ليست صناديقه خالية من تلك الأموال.

والبيض : جمع الأبيض ، والبيضة من الحديد وغيره [٤].

والدمى : جمع الدمية بضمها ، وهو الصنم والصورة من العاج ونحوه [٥].

والرماح الخطية : مشهورة [٦].

والريطة : الثوب الناعم اللين [٧].

وذكر القراب لأنها لجودتها يجعل في مثل القراب ، وفي بعض النسخ :جرابها.

والأبراد جمع البرد .. [٨] أي برود صفر طويلة.

[١]في المصدر زيادة هنا : وأكف عنا منهما.
[٢]الصحاح ٥ ـ ١٨٥٩ ، وانظر : لسان العرب ١٢ ـ ١١.
[٣]نص عليه في لسان العرب ١ ـ ٦٣٤ ، والصحاح ١ ـ ١٩٠ ، وغيرهما.
[٤]كما في الصحاح ٣ ـ ١٠٦٨ ، وقريب منه في لسان العرب ٧ ـ ١٣٤.
[٥]قاله في صحاح اللغة ٦ ـ ٢٣٤٠ ، ولاحظ : لسان العرب ١٤ ـ ٢٧١.
[٦]انظر : مجمع البحرين ٤ ـ ٢٤٥ ، ولسان العرب ٧ ـ ٢٩٠.
[٧]جاء قريب من المتن في لسان العرب ٧ ـ ٣٠٧ ، وتاج العروس ٥ ـ ١٤٥ ، والقاموس ٢ ـ ٣٦٢.

وكأن المصنف ـ ; ـ نقل مضمون ما في كتب اللغة.
[٨]انظر : مجمع البحرين ٣ ـ ١٣ ، والصحاح ٢ ـ ٤٤٧ ، وغيرهما.