بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ١٧٤
٣١ ـ فس [١] : ( عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى ) [٢] قال : نزلت في عثمان [٣] وابن أم مكتوم ، وكان ابن أم مكتوم مؤذن رسول [٤] الله ٩ وكان أعمى ، وجاء إلى رسول الله ٩ وعنده أصحابه وعثمان [٥] عنده ، فقدمه رسول الله ٩ على عثمان ، فعبس عثمان وجهه [٦] وتولى عنه ، فأنزل الله : ( عَبَسَ وَتَوَلَّى ) يعني عثمان [٧] ( أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ) [٨] .. أي يكون طاهرا أزكى [٩] ( أَوْ يَذَّكَّرُ ) ، قال : يذكره رسول الله ٩ ( فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى ) [١٠] ثم خاطب عثمان [١١] فقال : ( أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ) [١٢] قال : أنت إذا جاءك غني تصدى له [١٣] وترفعه : ( وَما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى ) [١٤] .. أي لا تبالي زكيا كان أو غير زكي إذا كان غنيا ( وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى ) [١٥] يعني [١٦] ابن أم مكتوم ( وَهُوَ يَخْشى فَأَنْتَ عَنْهُ
[١]تفسير علي بن إبراهيم ٢ ـ ٤٠٤ ـ ٤٠٥.
[٢]عبس : ١ ـ ٢.
[٣]في مطبوع المصدر : عثكن.
[٤]في التفسير : لرسول ..
[٥]في مطبوع المصدر : عثكن.
[٦]في المصدر : عليه فعبس وجهه ـ أي لا توجد كلمتا : عثمان ـ.
[٧]في مطبوع المصدر : عثكن.
[٨]عبس : ٢ ـ ٣.
[٩]في (س) : ظاهرا الزكي.
[١٠]عبس : ٤. ولا توجد الآية في المصدر.
[١١]في المطبوع من المصدر : عثكن.
[١٢]عبس : ٥ ـ ٦.
[١٣]في التفسير : تتصدى له ، بلا حذف للتاء الأولى.
[١٤]عبس : ٧.
[١٥]عبس : ٨.
[١٦]لا توجد : يعني ، في (س).