١٠ ـ هل تشترطون التواتر لإثبات آية من القرآن، وأين التواتر عندكم في البسملة والمعوذتين وآيات خزيمة التي زعم زيد بن ثابت أنها لم توجد عند غيره! وقد تقدم قول زيد في البخاري:٨/١٧٧: (فتتبعت القرآن حتى وجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره)!

١١ ـ مادام ثبت عندكم إجماع أهل البيت (عليهم السلام) على الجهر بالبسملة، وان اختلف فيها، فلماذا لا تأخذون بما أجمع عليه بيت نبيكم (صلى الله عليه وآله وسلم) الذين أوصاكم باتباعهم مع القرآن فقال: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي؟!

١٢ ـ ما رأيكم بقول الفخر الرازي في تفسيره:١/١٠٥بعد أن نقل رواية البيهقي الجهر بالبسملة عن عمر وابن عباس وابن عمر وابن الزبير، قال ما لفظه: (وأما أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر، ومن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى. والدليل عليه قول رسول الله (ص): اللهم أدر الحق مع علي حيث دار)؟!

١٣ ـ ما رأيكم في قول الفخر الرازي:١/١٠٦، عن روايات أنس المتناقضة في البسملة: (وأيضاً ففيها تهمة أخرى، وهي أن علياً كان يبالغ في الجهر بالتسمية، فلما وصلت الدولة إلى بني أمية بالغوا في المنع من الجهر بها سعياً في إبطال آثار علي)؟!