هذا حديث صحيح. ورواه أحمد في مسنده: ٤/١٣٨، بروايتين. ورواه الحاكم في المستدرك:١/٣١٣، وقال:هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه! ورواه في:١/٥١٩، بسندين آخرين، وقال بعدهما:هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ورواه في:١/ ٥٢٦، وقال:تابعه شبيب بن سعيد الحبطي عن روح بن القاسم، مع زيادات في المتن والإسناد والقول...وقال أيضاً:هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه، وإنما قدمت حديث عون بن عمارة لأن من رسمنا أن نقدم العالي من الأسانيد. ورواه الطبراني في كتاب الدعاء ص٣٢٠، وما بعدها بعدة طرق، وكذا في المعجم الكبير:٩/٣١، والصغير:١/١٨٣، وصححه. ورواه في مجمع الزوائد:٢/ ٢٧٩، وقال:قلت:روى الترمذي وابن ماجه طرفاً من آخره خالياً عن القصة، وقد قال الطبراني عقبه:والحديث صحيح، بعد ذكر طرقه التي روى بها. ورواه في كنز العمال:٢/١٨١، و٦/٥٢١ (ت، هـ، ك، عن عثمان بن حنيف. حم. ت. حسن صحيح غريب. هك. وابن السني، عن عثمان بن حنيف) ورواه ابن خزيمة في صحيحه:٢ / ٢٢٥).

وفي السنن الكبرى للنسائي:٦/١٦٨: (عن عثمان بن حنيف أن رجلاً أعمى أتي النبي (ص) فقال:يا رسول الله إني رجل أعمى، فادع الله أن يشفيني، قال بل أدَعُك، قال:أدع الله لي مرتين أو ثلاثاً. قال: توضأ ثم صل ركعتين ثم قل: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيي محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى الله أن يقضي حاجتي، أو حاجتي إلى فلان، أو حاجتي في كذا وكذا. اللهم شفع في نبيي وشفعني في نفسي). انتهى. ثم رواه النسائي بروايتين أيضاً.

* * *

الأسئلة

١ ـ بأي وجه شرعي تردون الأحاديث الصحيحة على موازينكم، وتتمسكون في