(فقال لأبي طالب: من هذا الغلام معك؟! قال: هو ابن أخي). هذا بعد أن قال له أولا: هو ابني، فقال له بحيرى: ما هو بابنك، و لا ينبغي لهذا الغلام أن يكون له أب حيّ. قال: ما فعل أبوه؟! قال: مات و أمه حامل به، قال: صدقت.

(قال: أ شفيق أنت عليه؟ قال: نعم. قال: فو الله لئن قدمت به الشام؛ لتقتلنه اليهود؛ لأنه عدو لهم‌ [١]).

و في حديث «محمد بن عمر الأسلمي‌ (**)» قال: ارجع بابن أخيك إلى بلده‌

- دين النصرانية» اه/ فتاوى الهيتمى.

[١] حول قول «بحيرى» لأبي طالب: «من هذا الغلام معك ...؟» انظر المراجع الآتية:

أ- «السيرة النبوية» للإمام/ ابن هشام مع «الروض الأنف» للسهيلي ١/ ٢٠٦.

ب- «دلائل النبوة» للإمام أبي نعيم ١/ ١٦٨- ١٧٢ رقم: (١٠٨)- ذكر خروج رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) إلى الشام في المرة الأولى ... إلخ اه: دلائل النبوة لأبي نعيم.

ج- «دلائل النبوة» للإمام البيهقي ١/ ٣٧٠.

د- «الدرة المضية في السيرة النبوية» للحافظ/ عبد الغنى المقدسي «ت ٦٠٠ ه» ص ٢٠.

ه- «السيرة النبوية» للإمام/ ابن كثير ١/ ٢٤٥ «فصل في خروجه- (صلى اللّه عليه و سلّم)- مع عمه «أبي طالب» إلى الشام، و قصته مع بحيرى.

د- «تاريخ الإسلام و وفيات المشاهير ...»- السيرة النبوية- للذهبي شأن خديجة ص ٦٣- ٦٦.

(**) و «محمد بن عمر» ترجم له الإمام الذهبي في «سيرة أعلام النبلاء» ٩/ ٤٥٤- ٤٦٩ رقم:

[١٧٢] فقال هو: «محمد بن عمر بن واقد الأسلمى مولاهم الواقدي المديني القاضي».

صاحب التصانيف و المغازي العلامة الإمام أبو عبد الله أحد أوعية العلم على ضعفه المتفق عليه.

ولد بعد العشرين و مائة و أربعين سمع من صغار التابعين فمن بعدهم بالحجاز، و الشام، و غير ذلك.

حدث عن «محمد بن عجلان»، و «ابن جريج» ... و خلق كثير إلى الغاية من عوام المدينة.

و جمع فأوعى، و خلط الغث بالسمين، و الخرز بالدر الثمين، فاطرحوه لذلك؛ و مع هذا فلا يستغنى عنه في «المغازى و أيام الصحابة و أخبارهم».

حدث عنه «محمد بن سعد» كاتبه، و «أبو بكر بن أبي شيبة»، و محمد بن يحيى الأزدى ... وعدة.

ذكره البخاري فقال: سكتوا عنه، و تركه أحمد، و ابن نمير.

و قال مسلم و غيره: متروك الحديث ....

قال البخاري: مات الواقدى في ذى الحجة سنة سبع و مائتين اه: السير.