و أم «بني لؤي» كلهم- إلا عامر بن لؤي-: «ماوية بنت كعب بن القين بن جسر». و أم عامر بن لؤي: «مخشية بنت شيبان بن محارب بن فهر»، و يقال: «ليلى بنت شيبان ...» إلخ.

أمر سامة بن لؤي:

قال عنه ابن إسحاق- السيرة النبوية لابن هشام (١/ ١٢٠):

«فأما سامة بن لؤي فخرج إلى «عمان» و كان بها، و يزعمون أن عامر بن لؤي أخرجه؛ و ذلك أنه كان بينهما شي‌ء، ففقأ «سامة» عين «عامر»، فأخافه «عامر»، فخرج إلى عمان. فيزعمون أن «سامة ابن لؤي» بينا هو يسير على ناقته إذ وضعت رأسها ترتع، فأخذت «حية» بمشفرها فهصرتها حتى وقعت الناقة لشقها، ثم نهشت سامة فقتلته، فقال سامة: حين أحس بالموت فيما يزعمون:

عين فابكي لسامة بن لؤي‌ * * * علقت ما بسامة العلاقة

لا أرى مثل سامة بن لؤي‌ * * * يوم حلوا به قتيلا لناقه‌

بلغا عامرا و كعبا رسولا * * * أن نفسي إليهما مشتاقه‌

قال ابن هشام: و بلغني أن بعض ولده أتى رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) فانتسب إلى سامة بن لؤي فقال رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم): «الشاعر؟» فقال له بعض أصحابه: كأنك يا رسول الله أردت قوله:- يعني- قول سامة:

رب كأس هرقت يا ابن لؤي‌ * * * حذر الموت لم تكن مهراقه‌

قال: «أجل» اه: السيرة النبوية لابن هشام.

و انظر: كتاب (مختلف القبائل و مؤتلفها) للإمام/ محمد بن حبيب البغدادي ص ٢٥. (أمر عوف بن لؤي).

و انظر: (المعارف) للإمام/ محمد بن قتيبة ص ٦٨.

و انظر: (جمهرة أنساب العرب) للإمام/ ابن حزم (١/ ١٢- ١٥).

و انظر: (سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد) للإمام/ الصالحي (١/ ٢٨٠).

[١] قول ابن حزم: «و ليس هؤلاء ... إلخ» ذكره في كتابه (جمهرة أنساب العرب) (١/ ١٢).

[٢] عن «... غالب» قال ابن دريد في الاشتقاق (١/ ٢٥):

«غالب: اسم فاعل من قولهم: غلب يغلب: غلبا، فهو غالب.

و من قال: «الغلب»- بإسكان اللام- فهو لحن ...» اه: الاشتقاق.

و قال الإمام ابن حزم في (جمهرة أنساب العرب) (١/ ١٢):