«و أما قثم بن العباس فأردفه النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) و كان يشبه بالنبي (صلى اللّه عليه و سلّم)، و استعمله الإمام «علي» على المدينة، و قال عنه- (رضي الله عنه)-: «أقرب الناس عهدا برسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) «قثم بن العباس ...» و استشهد- (رضي الله عنه)- ب «سمرقند» في زمن «معاوية»- (رضي الله عنهما)- و قبره هنالك» اه: الإخوة و الأخوات.

و انظر: (الطبقات) للإمام محمد بن سعد ٢/ ١٩١، ٤/ ١٦، ١٧.

و انظر: (الإصابة) لابن حجر- القسم الأول- ٨/ ١٤١ ١٤٢ رقم: ٧٠٧٥.

[٢] و «عبد الرحمن بن العباس» ترجم له الإمام البلاذري في كتابه (أنساب الأشراف) ٤/ ٩٨ فقال: «و أما عبد الرحمن بن العباس، فلا بقية له، و كان أصغر إخوته، مات في طاعون عمواس بالشام، و يقال: استشهد يوم اليرموك في خلافة عمر، و كان ولد لعبد الرحمن:

عبد الرحمن بن عبد الرحمن، باسم أبيه. و قال بعضهم: قتل عبد الرحمن بإفريقية؛ و ذلك غلط» اه: أنساب الأشراف.

و انظر: (أسد الغابة) لابن الأثير ٤/ ٢٦١ رقم: ٣٣٣٦.

[٣] و «أم حبيب»- حبيبة- ترجم لها ابن عبد البر في (الاستيعاب) ١٣/ ١٩٧، ١٩٨ رقم:

٣٥٣٤ فقال: «أم حبيبة، و يقال: أم حبيب- أيضا كذلك يقول: أكثر أهل النسب- بنت العباس، مذكورة في حديث أم الفضل؛ أن رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) قال: «لو بلغت أم حبيبة بنت العباس» و أنا حي لتزوجتها» و تزوجها «الأسود بن سفيان بن عبد الأسود بن هلال بن عبد الله بن عمر مخزوم» و أم «أم حبيبة بنت العباس» «أم الفضل بنت الحارث» فهى أخت «عبد الله» و «الفضل»، و «عبيد الله»، و «عبد الرحمن ... إلخ» اه: الاستيعاب.

و انظر: (الإصابة) لابن حجر- القسم الأول- ١٣/ ١٩١ رقم: ١١٩٩.

[٤] قول الإمام ابن عمر هذا لم أستطع الوصول إليه في كتب (ابن عمر) المتوافرة لدي كالاستيعاب، و غيره.

[٥] و «تمام» و «كثير» ابنا العباس ذكرهما كل من:

أ- الإمام محمد بن سعد في (الطبقات) ٤/ ٦.

ب- الإمام الدارقطني في كتابه (الأخوة و الأخوات) ص ٤٩ فقال: «و تمام، و كثير ابنا العباس لأم ولد» اه: الإخوة ...

و ذكره ابن حجر في (الإصابة)- القسم الثاني- في ذكر من له رؤية ٢/ ٣٠٩، ٣١٠ رقم:

٨٥٣ فقال: «و تمام بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ابن عم النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) أصغر الإخوة-