قال البرهان: «و قد فدى الصديق النبي- (صلى اللّه عليه و سلّم) بأبويه حين كانا مسلمين، و قد لا يمنع ابن العربي هذه المسألة؛ لأنه يجب على الخلف تفديته بالآباء و الأمهات و الأنفس ...» اه-: شرح الزرقاني على المواهب.

[١] حول إصابة عين قتادة ... الخ قال الإمام الواقدي في (المغازي) غزوة «أحد» ١/ ٢٤٢:

«... و أصيبت عين قتادة بن النعمان، حتى وقعت على وجنته. قال قتادة: فجئت رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) فقلت: أي: رسول الله، أن تحتي امرأة شابة جميلة أحبها، و تحبني، و أنا أخشى أن تقذر مكان عيني؛ فأخذها رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) فردها، فأبصرها، و عادت كما كانت، فلم تضرب عليه ساعة من ليل أو نهار، و كان يقول بعد أن أسن: هي و الله أقوى عيني، و كانت أحسنهما» اه-: المغازي.

و انظر: (شرح الزرقاني على المواهب) ٢/ ٤٢، ٤٣.

[٢] حول «غزوة أحد» انظر: المصادر و المراجع الآتية:

- (مختصر السير النبوية)- سيرة ابن إسحاق- ص ١٣٦، ١٤٩، إعداد محمد عفيف الزعبي.

- (مغازي الواقدي)- غزوة أحد- ١/ ١٩٩، ٥٣٣.

- (تاريخ الطبري) للإمام محمد بن جرير الطبري ٢/ ٤٩٩، ٥٣٣.

- (الدرر ...) لابن عبد البر- غزوة أحد- ص ١٥٣، ١٦٦.

- (الكامل في التاريخ) للإمام ابن الأثير- غزوة أحد- ٢/ ٤٤، ٥٧.

- (الثقات) للإمام ابن حبان- ثم كانت غزوة أحد- ٢/ ٢٢١، ٢٣٥.

- (زاد المعاد) للإمام ابن القيم- غزوة أحد- ٢/ ٦٤، ٨٧.

- (فتح الباري ...) لابن حجر- غزوة أحد- ٧/ ٣٤٥.

- (الرحيق المختوم) للصديق العزيز الشيخ صفي الرحمن المبارك فوري ٢٤٨، ٢٨٤.

- (روضة الأنوار) للصديق الشيخ صفي الرحمن المبارك فوري ص ١١٦، ١٢٤.

[٣] حول «بني النضير» قال الإمام ابن حجر في فتح الباري، كتاب (المغازي) ٧/ ٣٣٠: «بنو النضير قبيلة من قبائل اليهود الثلاث:- بنو قريظة، و بنو قينقاع- الذين كانوا بالمدينة حينما هاجر إليها رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) ... و كان الكفار بعد الهجرة مع النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) على ثلاثة أقسام: قسم-