أخرج البيهقي في «دلائل النبوة» ٢/ ٧١ باب ما جاء في تزوج رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) بخديجة: «أن عمار بن ياسر كان إذا سمع ما يتحدث به الناس بتزويجه إياها ... و إني خرجت مع رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) ذات يوم حتى إذا كنا بالحزورة أجزنا على أخت خديجة، و هي جالسة على أدم تبيعها فنادتني فانصرفت إليها و وقف لى رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) فقالت: أ ما لصاحبك هذا من حاجة في تزويج خديجة؟

قال عمار: فرجعت إليه فأخبرته فقال: بلى لعمرى فذكرت لها قول رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) فقالت:

اغدوا علينا إذا أصبحنا. فغدونا عليهم ... إلخ» اه: دلائل النبوة.

و انظر: سبل الهدى و الرشاد للصالحى ٢/ ١٦٤- ١٦٥ الباب الرابع عشر في نكاحه (صلى اللّه عليه و سلّم).

من تولى عقد نكاح خديجة (رضي الله عنها):

قيل: تولى عقد قرانها أبوها «خويلد» ذكر ذلك كل من:

أ- ابن إسحاق كما جاء في «السيرة النبوية» لابن هشام ١/ ٥٣.

ب- ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ١/ ١٣٢.

و قد رد هذا القول ابن سعد في «الطبقات» نفسها ١/ ١٣٢ فقال:

«و قال محمد بن عمر: فهذا كله عندنا غلط، و وهم، و الثبت عندنا المحفوظ عن أهل العلم:

أن أباها «خويلد» مات قبل الفجار، و أن عمها «عمرو بن أسد» زوجها رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم).

و قيل: تولى عقد قرانها- و هو الصحيح المجمع عليه- عمها «عمرو بن أسد» كما تقدم.

قال المبرد و طائفة معه: الذي أنكح خديجة (رضي الله عنها) هو عمها لما في حديث الطبراني، عن جبير بن مطعم، و ابن عباس و عائشة- (رضي الله عنهم)- أن عمرو ... هو الذي أنكح خديجة لقوله في الرد على خطبة النكاح لأبي طالب: هو الفحل الذي لا يقدع أنفه ...» اه:

الروض الأنف.

و قيل: الذي تولى عقد نكاحها أخوها «عمرو بن خويلد» ذكره ابن إسحاق في آخر الكتاب» اه الروض الأنف.

و انظر: «إتحاف الورى بأخبار أم القرى» للنجم عمر بن فهد ١/ ١٣٥- ١٣٩.

و «خديجة» (رضي الله عنها) كانت تسمى في الجاهلية و الإسلام ب «الطاهرة».

و في سيرة التيمى: أنها كانت تسمى: «سيدة نساء قريش» اه/ الروض الأنف ١/ ٢١٥.

و لفظ «خديجة» مشتق من قولهم: خدجت الناقة، و أخدجت إذا ألقت ولدها ناقص الخلق، و منه الحديث «كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج- لمعرفة مخرجى الحديث انظر:

الجامع الكبير للسيوطي ص ٦٢٢-» اه: الاشتقاق لابن دريد ١/ ١٦٣ بتصرف.

[١] حول نسب «خديجة» (رضي الله عنها) انظر: المصادر و المراجع الآتية:

أ- «السيرة النبوية» لابن هشام مع «الروض الأنف» للسهيلى ١/ ٢١٣.