مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار - الفاسي، أبو مدين - الصفحة ٦٧ - فائدة

ممنوع من الصرف للعلمية و العدل: عن «ماضر» و اسمه «عمرو» و كنيته «أبو إلياس».

و أمه: «سودة بنت عك بن عدنان‌ [١]».

و أولاده: «إلياس» المتقدم، و «قيس عيلان‌ [٢]»-/ بالمهملة- بن مضر و قال قوم: «قيس بن عيلان» بزيادة «ابن‌ [٣]».

قال «ابن حزم»: و الصحيح الأول. قال نصر بن سيار:

أنا ابن خندف تنميني قبائلها * * * للصالحات و عمي قيس عيلانا [٤]

(ابن نزار [٥])- بنون و زاي منقوطة و مهملة آخره.

أولاده: «مضر» المتقدم، و «ربيعة» و زاد «ابن إسحاق» «أنمارا»، و زاد «ابن هشام» «إيادا» [٦].

(ابن معد [٧])- بفتحتين و تشديد الدال-

[١] حول «سودة بنت عك ...» انظر: المراجع الآتية:

أ- (السيرة النبوية) لابن هشام مع (الروض الأنف) للإمام السهيلي (١/ ٩٧).

ب- (التاريخ) للإمام/ الطبري (٢/ ٢٦٨).

ج- (الاشتقاق) للإمام ابن دريد (١/ ٤٢).

[٢] و سمي «عيلان»- فيما ذكر- لأنه كان يعاتب على جوده فيقال له: لتغلبن عليك العيلة يا عيلان فلزمه الاسم.

و قيل: بل سمي «عيلان» بفرس كانت له تدعى «عيلان».

و قيل: سمي بذلك لأنه حضنه «عبد» لمضر يدعى «عيلان». اه: تاريخ الطبري ٢/ ٢٦٨.

و قال ابن دريد في الاشتقاق (٢/ ٢٦٥»: «عيلان» اسمه الناس، و المراد اليابس. اه:

الاشتقاق.

[٣] حول هذا القول- زيادة «ابن»- انظر: (جمهرة أنساب العرب) (١/ ١٠).

[٤] بيت الشعر ذكره ابن حزم في الجمهرة (١/ ١٠).

[٥] و «نزار» مشتق من الشي‌ء النزر، و هو القليل، من قولهم: «أعطاه نزرا، و أنزرت له العطاء»، أي: أقللته و «ماء منزور أي: قليل» اه: الاشتقاق لابن دريد (١/ ٣٠).

[٦] حول «إياد» انظر (السيرة النبوية) لابن هشام مع (الروض الأنف) (١/ ٩٦- ٩٧) ذكر ولد نزار ابن معد.

[٧] و «معد» مشتق من شيئين:

إما: أن يكون «مفعل» من العدد؛ فكأنه كان «معدد» فأدغمت الدال.