مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار
(١)
مقدمة التحقيق
٣ ص
(٢)
نماذج من صور المخطوطات
٩ ص
(٣)
مقدمة المؤلف/ بسم الله الرحمن الرحيم
٢١ ص
(٤)
كنيته
٢٣ ص
(٥)
النسب الزكي الطاهر
٢٥ ص
(٦)
فائدة
٦١ ص
(٧)
ميلاده
٧٠ ص
(٨)
قصة بحيرى الراهب مع أبي طالب
٩٨ ص
(٩)
خديجة-
١٠١ ص
(١٠)
خطبة أبي طالب عند زواج الرسول ب «خديجة»
١٠٦ ص
(١١)
صداق «خديجة»-
١٠٩ ص
(١٢)
أولاده
١١١ ص
(١٣)
زواج علي بفاطمة
١٢٨ ص
(١٤)
أولاد فاطمة
١٣٠ ص
(١٥)
حمل الرسول-
١٣٥ ص
(١٦)
موت «أم كلثوم» و زواج عثمان برقية-
١٣٦ ص
(١٧)
نساؤه
١٣٨ ص
(١٨)
أعمامه، و عماته
١٧٤ ص
(١٩)
مواليه
٢٠٠ ص
(٢٠)
مواليه
٢٠٩ ص
(٢١)
خدمه
٢١٢ ص
(٢٢)
شهوده
٢١٢ ص
(٢٣)
موت أبي طالب
٢٢١ ص
(٢٤)
موت زوجه خديجة
٢٢٢ ص
(٢٥)
وفد الجن
٢٢٢ ص
(٢٦)
ذكر الإسراء
٢٢٥ ص
(٢٧)
هجرته
٢٢٧ ص
(٢٨)
مؤاخاته
٢٣٢ ص
(٢٩)
غزواته
٢٣٤ ص
(٣٠)
غزوة ودان
٢٣٤ ص
(٣١)
غزوة بواط
٢٣٥ ص
(٣٢)
غزوة بدر الأولى- سفوان -
٢٣٦ ص
(٣٣)
غزوة بدر الكبرى
٢٣٧ ص
(٣٤)
عدة أصحابه-
٢٤١ ص
(٣٥)
المتخلفون من أصحابه-
٢٤١ ص
(٣٦)
عدد المشركين في غزوة بدر
٢٤٢ ص
(٣٧)
غزوة بني قينقاع
٢٤٤ ص
(٣٨)
غزوة السويق
٢٤٥ ص
(٣٩)
غزوة بني سليم- الكدر -
٢٤٧ ص
(٤٠)
غزوة ذي أمر
٢٤٩ ص
(٤١)
غزوة أحد
٢٥١ ص
(٤٢)
غزوة بني النضير
٢٥٨ ص
(٤٣)
غزوة ذات الرقاع
٢٦١ ص
(٤٤)
غزوة دومة الجندل
٢٦٣ ص
(٤٥)
غزوة بني المصطلق
٢٦٥ ص
(٤٦)
غزوة الخندق- الأحزاب-
٢٦٨ ص
(٤٧)
غزوة بني قريظة
٢٧١ ص
(٤٨)
غزوة بني لحيان
٢٧٥ ص
(٤٩)
غزوة الغابة
٢٧٧ ص
(٥٠)
عمرة الحديبية
٢٨٠ ص
(٥١)
غزوة خيبر
٢٨٦ ص
(٥٢)
عمرة القضية
٢٩٢ ص
(٥٣)
غزوة مكة
٢٩٥ ص
(٥٤)
غزوة حنين
٣٠٠ ص
(٥٥)
غزوة الطائف
٣٠٢ ص
(٥٦)
غزوة تبوك
٣٠٣ ص
(٥٧)
حج أبي بكر
٣٠٧ ص
(٥٨)
حجة الوداع
٣٠٩ ص
(٥٩)
وفاته
٣١٢ ص
(٦٠)
عدد غزواته
٣١٩ ص
(٦١)
رفقاؤه
٣٢٣ ص
(٦٢)
حراسه
٣٥٦ ص
(٦٣)
أسلحة رسول الله
٣٦٤ ص
(٦٤)
أفراس رسول الله
٣٨٠ ص
(٦٥)
نوقه
٣٨٣ ص
(٦٦)
تركة النبي
٣٨٧ ص
(٦٧)
الفهارس
٤٠٥ ص
(٦٨)
فهرس الآيات القرآنية
٤٠٧ ص
(٦٩)
ثانيا فهرس الأحاديث النبوية و الآثار
٤١٠ ص
(٧٠)
ثالثا المصادر و المراجع
٤١٦ ص
(٧١)
المخطوطات
٤١٦ ص
(٧٢)
المصادر و المراجع المطبوعة
٤١٧ ص
(٧٣)
فهرس الموضوعات
٤٣٩ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص

مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار - الفاسي، أبو مدين - الصفحة ٨٧ - ميلاده

(فلمّا شب (صلى اللّه عليه و سلّم)) أي: صار غلاما جفرا- و الجفر [١]- الغليظ الشديد- و يقال:

هو الصبي ابن أربعة أعوام أو نحوها، (و سعى) أتاه‌ [٢] و هو عندهم: ملكان أو ثلاثة، و هو مع أتراب‌ [٣] له من الصبيان، فاختطفاه من بينهم و أضجعاه، و شقا صدره‌ [٤]، و هم‌


- لبنا فنحلب و نشرب، و ما يحلب إنسان قطرة لبن، و لا يجدها في ضرع، حتى كان الحاضرون من قومنا يقولون لرعيانهم: ويلكم اسرحوا حيث يسرح راعي بنت أبي ذؤيب. فتروح أغنامهم ما تبض بقطرة لبن، و تروح غنمي شباعا لبنا، فلم نزل نتعرف من الله الزيادة و الخير حتى مضت سنتاه و فصلته- أي فطمته- و كان يشب شبابا لا يشبه الغلمان، فلم يبلغ سنتيه حتى كان غلاما جفرا» اه: السيرة النبوية للإمام/ ابن هشام مع (الروض الأنف) (١/ ١٨٥- ١٨٦).

و حول بركته انظر أيضا: المصادر و المراجع الآتية:

أ- (الطبقات الكبرى) للإمام/ ابن سعد (١/ ١١٢) ذكر من أرضع الرسول (صلى اللّه عليه و سلّم) ... إلخ؟.

ب- (تاريخ الطبري- تاريخ الرسل و الملوك-) للإمام/ محمد بن جرير الطبري (٢/ ١٥٨- ١٦٠).

ج- (الثقات) للإمام/ ابن حبان (١/ ٣٨- ٣٩).

د- (أعلام النبوة) للإمام/ أبي الحسن البصري الماوردي، ص (٢٢٧- ٢٢٨).

[١] و «الجفر» زيادة على ما ذكره المؤلف نذكر ما قاله ابن الأثير في (النهاية) فيقول: «جفر في حديث حليمة ظئر النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) قالت: «كان يشب في اليوم شباب الصبي في الشهر، فبلغ ستّا و هو جفر»، استجفر الصبي إذا قوي على الأكل و أصله في أولاد المعز إذا بلغ أربعة أشهر، و فصل عن أمه، و أخذ في الرعي قيل له: «جفر»، و الأنثى جفرة» اه/ النهاية/ جفر.

[٢] حول قوله: «... أتاه ملكان أو ثلاثة ... إلخ»: الملكان هما: جبريل، و ميكائيل كما في رواية ميمون بن سياه عن أنس عند الطبراني. و الثالث: من الجائز أن يكون إسرافيل.

و في (صحيح مسلم بشرح النووي) باب الإسراء (٢/ ٢١٧): «... أنه جاءني ثلاثة نفر ...» و في (سبل الهدى و الرشاد) للصالي (١/ ٣٨٨) ... «إذ أتاني رهط ثلاث».

و انظر: تاريخ الطبري (٢/ ١٦١).

[٣] و «الأتراب»: جمع ترب، و هو المماثل في السن.

[٤] اختلف العلماء في حادث شق الصدر لرسولنا (صلى اللّه عليه و سلّم) فقال بعضهم: «الشق تم مرة واحدة، و هو عند ظئره «حليمة» لأن الهدف هو إخراج حظ الشيطان و حظه لا يتكرر». و قال بعضهم: «وقع الشق مرتين:

الأولى: و هو عند حليمة.

و الثانية: «ليلة الإسراء» و استدلوا لهما بحديثي أنس عند الإمام/ مسلم في صحيحه:

الحديث الأول: أخرجه في صحيحه (باب الإسراء، و فرض الصلوات) (٢/ ٢١٦) بلفظ: عن أنس بن مالك- (رضي الله عنه)- أن رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) أتاه جبريل (عليه السلام).

و هو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال:-