و قال ابن كثير: هو المشهور عند الجمهور، و بالغ بعضهم فنقل فيه الإجماع‌ [٣]، و هو الذي عليه أهل «مكة» في زيارة موضع مولده‌ [٤] في هذا/ الوقت، و إنما ولد (صلى اللّه عليه و سلّم) في‌

- الأول لوحة ٧٤/ أ: «قال أبو الخطاب: و قيل: إن مولده وافق من البروج: الحمل عند طلوع الفجر» اه: (الزهر الباسم). و انظر: أيضا كتاب (الإشارة)- مختصر الزهر الباسم- للحافظ/ مغلطاي ص ٥٧.

[١] ولادته (صلى اللّه عليه و سلّم) في يوم الاثنين لا خلاف فيه؛ لحديث مسلم المتقدم.

و إنما كثر الخلاف في التاريخ و الوقت الذي ولد فيه؛ فعن ولادته (صلى اللّه عليه و سلّم) في شهر ربيع يقول الحافظ مغلطاي في كتابه المتقدم- (الزهر الباسم) المخطوط ١/ ورقة ٧٤/ أ-: قال: قال أبو الخطاب- (رحمهما الله تعالى )-: أجمع أهل الزيج، أن مولده كان لثمان خلون من شهر ربيع الأول بعد قدوم الفيل بخمسين يوما، أخذوا ذلك من حساب السنين و الأعوام، و منازل النجوم، و قد قام عليه دليل، فاستند إلى محكم التنزيل، و هو اختيار العلماء منهم: «أبو الوليد الوضني»:

عالم الأندلس، و «ابن حزم» اه: ورقة ٧٤/ أ. مغلطاي.

و انظر: (السيرة النبوية- عيون الأثر) للإمام/ ابن سيد الناس (١/ ٧٩- ٨١).

و انظر: (المواهب اللدنية» للإمام/ القسطلاني مع شرحها للإمام/ الزرقاني ١/ ١٣٠- ١٣٢.

[٢] قول ابن إسحاق: «لاثنتي عشرة ... إلخ» في (السيرة النبوي) لابن هشام مع شرحها (الروض الأنف) (١/ ١٨١).

و انظر: (السيرة النبوية) للإمام ابن كثير ١/ ١٩٩.

و الصواب- إن شاء الله تعالى- هو ما توصل إليه «محمود باشا الفلكي» كما سيأتي.

[٣] قول «ابن كثير: «هو المشهور ... إلخ» انظره في كتابه [السيرة النبوية ١/ ١٩٩]. و انظره أيضا: في كتابه [الفصول ص ٩].

[٤] حول زيارة موضع مولد رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) نذكر ما قاله: د/ ناصر عبد الرحمن بن محمد الجديع في كتابه: (التبرك)- رسالة دكتوراه- أنواعه و أحكامه ص ٣٥٥- ٣٥٧ قال: تحت عنوان:-