مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار - الفاسي، أبو مدين - الصفحة ٥٩ - النسب الزكي الطاهر

و قيل: إن «قريشا» هم ولد «النضر بن كنانة [١]»، و إليه ذهب «محمد بن إسحاق» و «أبو عبيدة» و غيرهم، و قد قال العراقي في ألفيته:

أما قريش فالأصح فهر * * * جماعها و قيل: ذاك النضر [٢]

أولاد فهر الذكور [٣] الذين أعقبوا ثلاثة:

- القرشي ...» اه: فتح الباري.

و انظر: (الطبقات) لابن سعد (١/ ٧٢).

و انظر: (السيرة النبوية) للإمام ابن كثير (١/ ١٨٩). تحقيق د/ مصطفى عبد الواحد. طبع دار المعرفة.

[١] ذهب إلى جعل «قريش» هم ولد «النضر» الإمام محمد بن إسحاق، و أبو عبيدة ذكر ذلك الإمام السهيلي في (الروض الأنف) بحاشية (السيرة النبوية) لابن هشام من هو قريش؟ (١/ ١١٥- ١١٧).

و ذهب إلى هذا المذهب أيضا الإمام ابن دريد في (الاشتقاق) (١/ ١٢٧) فقال:

«... ابن النضر، و هو أبو جميع «قريش» فمن لم يكن من ولد النضر فليس بقرشي.

و قال: «و النضر»: الذهب بعينه، و النضار: الخالص من كل شي‌ء، و ربما سمى الذهب أيضا نضارا ... إلخ». اه: الاشتقاق.

و قال الإمام/ ابن حزم في كتابه (جوامع السيرة) ص ٥:

«و فهر هذا هو أبو قريش كلها من لم يكن من ولده فلا نسب له في قريش، و من كان من ولده فهو قرشي» اه: جوامع السيرة.

[٢] بيت الشعر بحثت عنه في (ألفية العراقي) التي بين يدي فلم أعثر عليه فلعله في كتاب آخر من كتبه التي منها «نظم السيرة».

و قال الزرقاني في (شرح المواهب) (١/ ٧٦):

«و ذهب آخرون إلى أن أصل قريش «النضر»، و به قال الإمام/ الشافعي، و عزاه العراقي للأكثرين.

قال النووي: و هو الصحيح المشهور، و أيضا صححه العلائي، و عزاه للمحققين، و احتجوا بحديث الأشعث بن قيس: «قدمت على رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) في وفد كندة؛ فقلت: أ لستم منا يا رسول الله؟ قال: لا نحن بنو النضر بن كنانة، رواه ابن ماجه، و ابن عبد البر، و أبو نعيم في الرياضة، و زاد قال أشعث: و الله لا أسمع أحدا نفي قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته ...» اه: شرح المواهب.

[٣] حول أولاد «فهر» انظر المراجع الآتية:

١- (السيرة النبوية) للإمام ابن هشام مع (الروض الأنف) للسهيلي (١/ ١١٨- ١١٩).

٢- (جمهرة أنساب العرب) للإمام ابن حزم الأندلسي (١/ ١٢).

و انظر: ما ذكرناه سابقا.