و في هذه السنة جاءه «جبريل» يعلم الناس دينهم، قاله السمهودي. و فيها ارتد «الأسود بن كعب العنسي‌ [١]»، و ادعى النبوة/ و فيها ادعى النبوة «مسيلمة» الكذاب، و قيل: إنما كانت دعوى «مسيلمة»، و من ادعى من الكذابين النبوة في مرضه الذي توفي فيه (عليه السلام).

[وفاته (صلى اللّه عليه و سلّم)‌]

(فلما أتى‌ [٢] لهجرته- (عليه السلام)- عشر سنين و شهران توفي‌ [٣]) يوم الاثنين‌

- الوداع- إحدى و ثمانين يوما ... إلخ». اه: المواهب، و انظر أيضا نفس المصادر- المواهب- ٣/ ١٠٩- ١١١.

و انظر أيضا «سبل الهدى و الرشاد» للصالحي ١٢/ ٣٠٦- الباب الثلاثون- تاريخ وفاته (صلى اللّه عليه و سلّم).

[١] حديث «الأسود ... و مسيلمة» متفق عليه أخرجه البخاري و مسلم و غيرهما: عن ابن عباس فأخرجه البخاري في صحيحه كتاب «المناقب» رقم: ٣٣٥١ بلفظ: عن ابن عباس قال: قدم مسيلمة الكذاب على عهد رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) فجعل يقول: إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبعته، و قدمها في بشر كثير من قومه فأقبل إليه رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) و معه «ثابت بن قيس بن شماس»، و في يد رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) قطعة جريد، حتى توقف على «مسيلمة» في أصحابه، فقال: «لو سألتني هذه القطعة، ما أعطيتكها؛ و لن تعدو أمر الله فيك، و لئن أدبرت ليعقرنك الله، و إني لأراك الذي أريت فيك ما رأيت «فأخبرني أبو هريرة أن رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) قال: «بينما أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب، فأهمني شأنهما، فأوحي إلى في المنام أن أنفخهما فنفختهما فطارا، فأولتهما كذابين يخرجان بعدي؛ فكان أحدهما: العنسي، و الآخر «مسيلمة: الكذاب صاحب اليمامة».

و انظر: صحيح البخاري أيضا كتاب «المغازي» رقم: ٤٠٢٥.

و أخرجه مسلم في صحيحه كتاب «الرؤيا» تحت رقمي: ٤٢١٨، ٤٢١٩.

و انظر: جامع الترمذي كتاب «الرؤيا» رقم: ٢٢١٦.

و انظر: سنن ابن ماجة كتاب «تعبير الرؤيا» رقم: ٣٩١٢.

و انظر: مسند الإمام أحمد «باقي مسند المكثرين» تحت أرقام: ٨١٠٦، ٨١٧٤، ١١٣٨٩.

و انظر: «السيرة النبوية» لابن هشام ٤/ ٢٢٠.

و انظر: «الروض الأنف» للإمام السيوطي ٤/ ١١٥- ٢٢٦.

[٢] في بعض نسخ «أوجز السير»- أصل كتابنا- «أتت» «بدل» أتى و كلاهما صواب.

[٣] حديث وفاة رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) متفق عليه من حديث «أنس بن مالك» أخرجه البخاري في-