مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار - الفاسي، أبو مدين - الصفحة ١٧٤ - أعمامه، و عماته

دود [ان‌] [١] بن عوف من بني عامر بن لؤي، و طلقها النبي (صلى اللّه عليه و سلّم)، و اختلف في دخوله بها.

[أعمامه، و عماته (صلى اللّه عليه و سلّم)‌].

(و أما عمومته‌ [٢]، و عماته (صلى اللّه عليه و سلّم) فكان بنو عبد المطلب عشرة):

أولهم: (الحارث‌ [٣]- و به كان يكنى-) بن عبد المطلب، و هو الذي حفر معه زمزم و مات في حياة أبيه، و لم يدرك الإسلام.

- و من زعم أن رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) نكحها، قال: كان ذلك بمكة، و كانت عند «أبي العكر ابن سمى بن الحارث الأزدي» فولدت له «شريكا» و قيل: إن أم شريك هذه كانت تحت «الطفيل بن الحارث» فولدت له «شريكا»، و الأول أصح. و قيل: إن أم شريك الأنصارية، تزوجها رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم)، و لم يدخل بها؛ لأنه كره غيرة نساء الأنصار» اه: الاستيعاب- الكنى- لابن عبد البر.

و انظر: (الإصابة) لابن حجر- حرف الغين- ١٣/ ٦٣ رقم: ٨٠٢.

[١] ما بين القوسين المعكوفين ساقط من الأصل، و أثبتناه من:

أ- (الاستيعاب)- الكنى- للإمام ابن عبد البر ١٣/ ٢٤١.

ب- (تاريخ اليعقوبي) ٢/ ٧٣.

ملحوظة:

العدد الذي ذكره المؤلف من الأزواج اللائي عرضن على النبي (صلى اللّه عليه و سلّم)، أو خطبهن، و لم يدخل بهن و لسن من أمهات المؤمنين عدد قليل بالنسبة لما هو مذكور في المصادر و المراد كالطبقات للإمام ابن سعد، و غيرها فهو مثلا لم يذكر كلا من:

١- «سبأ بنت الصامت». ٢- «فاطمة بنت الضحاك». ٣- «مليكة».

٤- «شراف بنت خليفة»، و لمعرفة المزيد عنهن انظر: المصادر و المراجع الآتية:

أ- (الطبقات) للإمام محمد بن سعد ٨/ ١٤١، ١٦١.

ب- (سير أعلام النبلاء) للإمام الذهبي ٢/ ٢٥٤، ٢٦٠.

ج- (فتح الباري) للإمام ابن حجر كتاب (الطلاق) ٣٥٥٩، ٣١٦.

د- (الكامل في التاريخ) لابن الأثير ٢/ ١٧٦.

ه- (مجمع الزائد) للإمام الهيثمي ٩/ ٢٥٩.

[٢] حول عمومته (صلى اللّه عليه و سلّم) انظر المصادر و المراجع الآتية:

١- (الطبقات) للإمام محمد بن سعد ١/ ٨٨.

٢- (الاشتقاق) للإمام ابن دريد ١/ ٤٤، ٤٨.

٣- (السيرة النبوية) للإمام ابن هشام ١/ ١٣١.

[٣] و «الحارث» قال عنه الإمام ابن دريد في (الاشتقاق) ١/ ٤٤: «مشتق من أحد شيئين: إما-