سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٤٨٧ - شرح غريب قصة تخلف أبي ذر و أبي خيثمة- رضي اللّه عنهما و إخباره (صلّى اللّه عليه و سلم)- بما قاله جماعة من المنافقين

أبطأ- بهمز أوله و آخره.

يتّبع- بالتخفيف و التشديد.

أثر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلم)- بفتح الهمزة و الثاء المثلثة، و بكسر الهمزة و سكون الثاء، و حكى بتثليث الهمزة.

يمشي وحده، و كذا الباقي: أي منفردا.

كن أبا ذر- بلفظ الأمر، و معناه الدعاء، كما تقول اسلم، أي سلمك اللّه.

العريش- بفتح العين و كسر الراء: كل ما استظل به.

الحائط: البستان من النخيل إذا كان عليه حائط.

الضّحّ بكسر الضاد المعجمة و تشديد الحاء المهملة، قال في الإملاء: الشمس، و في النهاية هو ضوء الشمس إذا استمكن من الأرض و هو كالقمر، و هذا أصل الحديث و معناه، و هو أشبه مما فسره به الهروي فقال: أراد كثرة الخيل و الجيش، يقال: حافلان بالضح و الريح، أي لما طلعت عليه الشمس و هبّت عليه الريح يعنون المال الكثير.

النّصف- بفتح النون و الصاد المهملة و بالفاء.

أن تخلّف عني- بحذف إحدى التاءين و تشديد اللام المفتوحة.

أولى لك- قال في الإملاء: كلمة فيها معنى التهديد، و هي اسم سمي به الفعل، و معناها فيما قاله المفسرون دين من الهلكة.

الرهط: ما دون العشرة من الرجال.

وديعة- بفتح الواو و كسر الدال و بالعين المهملة.

ثابت- بالثاء المثلثة و بالموحدة و الفوقية.

الجلاس- بضم الجيم و التخفيف و آخره سين مهملة.

مخشي- بفتح الميم و سكون الخاء و كسر الشين المعجمتين بعدها ياء كياء النسبة.

ابن حميّر: بضم الحاء المهملة و فتح الميم المخففة و تشديد التحتية.

فليأت- بهمزة مفتوحة قبل تاء التأنيث الساكنة.

أقاضى- بضم الهمزة و فتح الضاد المعجمة بالبناء للمفعول.

حقب الناقة: عجزها.

فتسفان التراب: ترفعانه.