سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٤٢٧ - شرح غريب ذكر اعتراض بعض الجهلة من أهل الشقاق و ما يذكر معه

قشير- بقاف و شين معجمة و بالتّصغير.

ذو الخويصرة- بالخاء المعجمة تصغير خاصرة.

أجل: كنعم و زنا و معنى.

شقيت- بشين معجمة مفتوحة فقاف مكسورة فتحتيّة فتاء، روي ضمّها و فتحها.

معاذ اللّه: أي أعوذ باللّه معاذا، يقال: معاذ اللّه و معاذة اللّه و عوذ اللّه و عياذة اللّه بمعنى واحد، أي أستجير باللّه.

شيعة الرّجل- بشين معجمة مكسورة فمثناة تحتية فعين مهملة: أتباعه.

يتعمقون: يتبعون أقصاه، و عمق الشّي‌ء بعد قعره، و هو بعين مهملة.

الرّمية- براء مفتوحة فميم مكسورة فتحتية مشددة فتاء تأنيث: الصيد: الذي ترميه فتصيده و ينفذ فيه سهمك، و قيل: هي كل دابّة مرمية.

النّصل- حديدة السهم.

القدح- بكسر القاف: السهم، قبل أن يراش و يركب نصله.

الفوق- بضم الفاء يذكر و يؤنث: طرف السهم الذي يباشر الوتر.

الرّصاف- بكسر الراء و بالصاد المهملة و الفاء عقب بفتحتين- يلوى على مدخل النصل في السهم.

النّضيّ- بفتح النون و كسر الضاد المعجمة الساقطة: نصل السّهم، و قيل: هو السّهم قبل أن ينحت إذا كان قدحا. قال أبو موسى المديني و ابن الأثير: و هو أولى، لأنه قد جاء في الحديث ذكر النّصل بعد النّضيّ، و قيل: هو من السهم ما بين الريش و النّصل قالوا سمي نضيّا لكثرة البري و النحت، فكأنه جعل نضوا أي هزيلا.

القذذ- بفتح القاف و فتح الذال المعجمة و آخره [ذال‌] أخرى: ريش السهم واحدتها قذذة.

الفرث: ما يوجد في كرش ذي الكرش.

الحناجر- جمع حنجرة: الحلقوم.

يمرقون من الدّين يجوزونه و يخرقونه و يتعدونه كما يخرق السهم الشّي‌ء المرمي به و يخرج منه.

آيتهم: علامتهم.