أيّها النّاس، إن أعدى النّاس على اللّه من قتل في الحرم، أو قتل غير قاتله، أو قتل بذحول الجاهليّة، يا معشر خزاعة ارفعوا أيديكم عن القتل فقد و اللّه كثر إن نفع، فقد قتلتم قتيلا لأدينّه، فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النّظرين إن شاءوا فديته كاملة، و إن شاءوا فقتله ثم ودى رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلم)- ذلك الرّجل الّذي قتلته خزاعة. قال ابن هشام: مائة ناقة. قال ابن هشام:

و بلغني أنّه أوّل قتيل وداه رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلم)-

[١].

ذكر قوله- (صلّى اللّه عليه و سلم)- في قريش انها لا تقتل صبرا

روى مسلم عن عبد اللّه بن مطيع بن الأسود عن أبيه- رضي اللّه عنه- قال: سمعت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلم)- يقول يوم فتح مكة: «لا يقتل قريشيّ صبرا بعد اليوم إلى يوم القيامة»

[٢].

و روى محمد بن عمر عن أبي حصين الهذلي قال: لما قتل النفر الذين أمر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلم)- بقتلهم سمع النّوح عليهم بمكّة، و جاء أبو سفيان بن حرب إلى رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلم)- فقال: فداك ابي و أمي البقيّة في قومك، فقال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلم)-: «لا يقتل قريشيّ صبرا بعد اليوم»

قال محمد بن عمر: يعني على الكفر [٣].

و روى أيضا عن الحارث بن البرصاء- رضي اللّه عنه- قال: سمعت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلم)- يقول: «لا تغزى قريش بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة على الكفر»

[٤].

ذكر استسلافه- (صلّى اللّه عليه و سلم)- مالا و تفريقه على المحتاجين ممن كان معه‌

روى محمد بن عمر عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي قال: أرسل رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلم)- يوم الفتح، فاستسلف من عبد اللّه ابن أبي ربيعة بن المغيرة أربعين ألف درهم، فأعطاه، فلمّا فتح اللّه تعالى هوازن، و غنّمه أموالها ردّها، و قال: «إنّما جزاء السّلف الحمد و الأداء»، و قال: «بارك اللّه لك في مالك و ولدك»

[٥].

[١] انظر المغازي للواقدي ٢/ ٨٤٤.

[٢] أخرجه مسلم في الجهاد باب ٣٣ حديث (٨٨)، و الدارمي ٢/ ١٩٨ و الحميدي (٥٦٨). و الطبراني في الكبير ٧/ ٨٨ و أحمد ٣/ ٤١٢، و الطحاوي في المعاني ٣/ ٣٢٦ و البيهقي في الدلائل ٥/ ٧٩ و ابن أبي شيبة ١٢/ ١٧٣، ١٤/ ٩٠.

[٣] المغازي للواقدي ٢/ ٨٦٢.

[٤] الواقدي ٢/ ٨٦٢ و ابن سعد ٢/ ١/ ٩٩، و الطبراني في الكبير ٣/ ٢٩٢ و ابن أبي شيبة ١٤/ ٤٩٠ و البيهقي في الدلائل ٥/ ٧٥.

[٥] الواقدي ٢/ ٨٦٣ و النسائي في البيوع باب ٩٧ و البيهقي في السنن ٥/ ٣٥٥، و أبو نعيم في الحلية ٧/ ١١١ و البخاري في التاريخ ٥/ ١٠ و ابن السني ٢٧٢، و أحمد ٤/ ٣٦ و ابن ماجة (٢٤٢٤).