سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٠٦ - شرح غريب أبيات الشقراطيسي- (رحمه اللّه تعالى)

الأزل- بفتح أوّله و الزّاي: القدم بكسر القاف.

شعبت- بفتح الشّين المعجمة، و العين المهملة، و سكون الموحدة، و فتح الفوقية: أي جمعت و أصلحت.

الصّدع: الشّقّ.

قذفت: رمت.

شعوب: اسم علم على المنيّة لا ينصرف، لأنّه مشتقّ من شعب إذا تفرق، لأنّها تفرق الجماعات.

شعاب السهل، جمع شعب: الطّريق في الجبل.

السّهل: خلاف الجبل، و هو ما سهل و لان من الأرض.

القلل: جمع قلّة، و هي أعلى الجبل، و قلة كلّ شي‌ء أعلاه.

زادت: من الزّيادة.

الكتائب: جمع كتيبة، و هي الجماعة من الخيل.

الزئير- بالهمز: صوت الأسد في صدره.

العصل- بعين فصاد مهملتين: جمع أعصل، و هو النّاب الشّديد المعوجّ.

ويل: كلمة يعبّر بها عن المكروه و يدعى بها فيه.

آثار وطئته: مصدر وطي‌ء بقدمه يطأ وطأ و وطأة للمرة من ذلك، و يعبر بها أيضا عن موضع القدم، و عن الأخذة و الوقعة، فالمعنى على الأول: من آثار وطأته الأرض، و على الثّاني من آثار نكايته.

الجوى- بفتح الجيم، في الأصل فساد الجوف، ثم سمي كل ما بطن من حزن أو هوى، أو همّ جوى.

الهبل بفتح الهاء، و الموحدة: الثّكل، مصدر هبلته أمه، أي ثكلته.

جدت عفوا- يقال أعطاني فلان كذا عفوا، أي سهلا من غير عناء و لا كدّ في السّؤال و العفو: التّجاوز عن الذّنب، و ترك العقوبة.

و لم تلمم من ألممت بالشّي‌ء إذا دنوت منه و نلت منه نيلا يسيرا.

الأليم: الموجع.

اللّوم و العذل- بفتح الذّال المعجمة و سكونها متقاربان، فلمّا اختلف اللّفظ حسن‌