سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٥٣ - تنبيهات

المكان السّهل اللّيّن الذي لا يبلغ أن يكون رملا و ليس هو بتراب. و لا طين، و في الإملاء: ليّن كثير التراب.

رغاء الإبل- بضم الراء و بالغين المعجمة و المد: صوتها.

نهاق الحمير بضم النون و تخفيف الهاء و بالقاف: صوتها.

بعار الشّاء- بضمّ التّحتية و بالعين المهملة المخففة و بالراء: صوتها.

خوار البقر- بضمّ الخاء المعجمة، و بالواو و الراء: صوتها.

و لم- بفتح الميم: على الاستفهام.

فأنقض به- بفتح الهمزة، و سكون النون، و فتح القاف، و بالضّاد المعجمة السّاقطة قال في الرّوض: صوّت بلسانه من فيه، من النقيض و هو الصّوت، و قيل: الإنقاض بالإصبع الوسطى و الإبهام كأنه يدفع بهما شيئا، و في الإملاء، أي زجره كما تزجر الدابة، و الإنقاض للدابة أن تلصق لسانك بحنكك الأعلى و تصوت به.

راعي ضأن: يجهّله بذلك.

فضح- بالبناء للمفعول.

البيضة هنا- الجماعة، و بيضة الثانية بالجر بدلا من الأولى.

عليا- بضمّ العين المهملة مقصور.

ممتنع- بضمّ الميم الأولى، و سكون الثّانية و فتح الفوقية، و كسر النون و بالعين المهملة.

الصّبّاء- بضمّ الصّاد المهملة، و تشديد الموحدة، قال في الإملاء: جمع صابئ، و هم المسلمون عندهم كانوا يسمونهم بهذا الاسم لأنهم صبئوا من دينهم أي خرجوا و قال في النّور: أي الّذين يشتهون الحرب و يميلون إليها، و يحبون التّقدّم فيها و البراز: قاله في النهاية.

المتون- جمع متن: الظّهر.

بين أضعاف الخيل: بين أثنائها أو متقدمة دريئة.

ألفاك ذلك- بالفاء أي وجدك أو صادفك.

كبر عقلك- بكسر الموحدة: يشير إلى أنه قد خرف.

الجذع- بفتح الجيم، و الذّال المعجمة، و بالعين: ما قبل الثّنى، و الجمع جذعان و جذاع مثل جبل و جبال، و الأنثى جذعة، و الجمع جذعات- بضم الجيم و كسرها: أي يا ليتني في هذه الحرب جذع، أي شاب.