و عن أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم): «التمسوا الأمانة في قريش فإن الأمين في قريش له فضلان على أمين من سواهم، و إنّ قويّ قريش له فضلان على قوي من سواهم» [٢].

رواه الطبراني و أبو يعلى. و حسّن الهيثمي [٣] إسناده.

و عن عبد اللّه بن الحارث الزبيدي [٤] رضي اللّه تعالى عنه قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم): «العلم في قريش و الأمانة في الأزد» [٥].

رواه الطبراني، و حسن الهيثمي إسناده.

و عن رفاعة بن رافع رضي اللّه تعالى عنه أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) قال: «إن قريشا أهل أمانة، فمن بغى لهم العواثر أكبّه اللّه على منخريه» قالها ثلاثا [٦].

رواه البزّار و رجاله ثقات.

و عن قتادة بن النعمان [٧] رضي اللّه تعالى عنه‌ أنه وقع بقريش فقال له رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم):

«يا قتادة لا تسبّنّ قريشا فإنه لعلك أن ترى منهم رجالا تزدري عملك مع أعمالهم و فعلك مع أفعالهم و تغبطهم إذا رأيتهم، لو لا أن تطغى قريش لأخبرتهم الذي لهم عند اللّه» [٨].

[١] أخرجه أحمد في المسند ٤/ ١٠١.

[٢] ذكره الهيثمي في المجمع ١٠/ ٢٨ و عزاه للطبراني في الأوسط و لأبي يعلى و إسناده حسن كما قال المصنف.

[٣] علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي، أبو الحسن، نور الدين، المصري القاهري: حافظ. له كتب و تخاريج في الحديث، منها «مجمع الزوائد و منبع الفوائد»، و «ترتيب الثقات لابن حبان» و «تقريب البغية في ترتيب أحاديث الحلية» و «مجمع البحرين في زوائد المعجمين» و «المقصد العلي، في زوائد أبي يعلى الموصلي» و «زوائد ابن ماجة على الكتب الخمسة» و «موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان». توفي سنة ٨٠٧ ه. الأعلام ٤/ ٢٦٦.

[٤] عبد اللّه بن الحارث الزّبيدي بالضم النّجراني بنون و جيم الكوفي المكتّب عن ابن مسعود و جندب بن عبد اللّه. و عنه عمرو بن مرّة و حميد الأعرج. وثقه النسائي. الخلاصة ٢/ ٤٨.

[٥] ذكره الهيثمي و عزاه للطبراني في الأوسط و الكبير و إسناده حسن.

[٦] أخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ٧٣ و البخاري في الأدب المفرد (٧٥) و ذكره المتقي الهندي في الكنز (٣٣٨١٤- ٣٣٩٨٩).

[٧] انظر الإصابة ٥/ ٢٨٤.

[٨] أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٣٨٤ و أبو نعيم في الحلية ١٠/ ٣٠٦، و ذكره الهيثمي في المجمع ١٠/ ٢٦ و عزاه لأحمد مرسلا و مسندا و أحال لفظ المسند على المرسل، و البزار كذلك و الطبراني مسندا، و رجال البزار في المسند رجال الصحيح و رجال أحمد في المرسل و المسند رجال الصحيح غير جعفر بن عبد اللّه بن أسلم في مسند أحمد و هو ثقة و في بعض رجال الطبراني خلاف.