الأول: لم يصح في فضل التسمية به حديث، بل قال الحافظ أبو العباس تقي الدين بن تيمة الحرّاني (رحمه اللّه تعالى): كلّ ما ورد فيه فهو موضوع، و لابن بكير جزء معروف في ذلك كل أحاديثه تالفة.

قال الحافظ: و أصحّها ما

رواه ابن بكير عن أبي أمامة رضي اللّه تعالى عنه مرفوعا: «من ولد له مولود فسمّاه محمدا حبّا لي و تبرّكا باسمي كان هو و مولوده في الجنة» [١].

قال: و إسناده لا بأس به و حسّنه في موضع آخر.

قلت: و ليس كذلك فإن في سنده أبا الحسن حامد بن حمّاد بن المبارك بن عبد اللّه العسكري، شيخ ابن بكير، قال الذهبي في الميزان و الحافظ في اللسان: خبره هذا موضوع و هو آفته انتهى و شيخه هذا إسحاق بن سيّار مجهول.

و الوارد في ذلك‌

حديث عبد اللّه بن أبي رافع عن أبيه رضي اللّه تعالى عنه قال: سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) يقول: «إذا سميتموه محمدا فلا تضربوه و لا تحرموه» رواه البزار من طريق أبي غسّان بن عبد اللّه و فيه ضعف. و بقية رجاله ثقات‌

[٢].

و حديث أنس مرفوعا: «تسمّونهم محمدا ثم تسبّونهم» [٣].

رواه أبو داود و الطّيالسيّ من طريق الحكم بن عطية. قال البزّار: لا بأس به و قال الحافظ في التقريب: صدوق له أوهام.

و حديث جابر بن عبد اللّه مرفوعا: «ما أطعم الطعام على مائدة و لا جلس عليها و فيها اسمي إلا قدّسوا كلّ يوم مرتين» [٤].

رواه ابن عدي من طريق أحمد بن كنانة الشامي‌

و قال: منكر الحديث. و قال الذهبي في الميزان و أقره الحافظ في اللسان إنه حديث مكذوب.

قال الشيخ (رحمه اللّه تعالى): و قد وجدت للحديث طريقا آخر ليس فيه أحمد بن كنانة

[١] ذكره العجلوني في كشف الخفا ٢/ ٣٩٣ و عزاه لابن عساكر قال السيوطي في مختصر الموضوعات: هذا أمثل حديث ورد في هذا الباب و إسناده حسن و أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات ١/ ١٥٧، و السيوطي في اللآلئ المصنوعة ١/ ٥٥، و الفتني في تذكرة الموضوعات ص ٨٩.

[٢] ذكره العجلوني في كشف الخفا ١/ ٩٤ و عزاه للبزار عن أبي رافع و الخطيب عن علي بلفظ «إذا سميتم الولد محمدا فأكرموه و أوسعوا له في المجلس و لا تقبحوا له وجها».

[٣] ذكره الهيثمي في المجمع ٨/ ٥١ و عزاه لأبي يعلى و البزار و قال: فيه الحكم بن عطية وثقه ابن معين و ضعفه غيره و بقية رجاله رجال الصحيح.

[٤] أخرجه ابن عدي في الكامل ١/ ١٧٢ و ابن حجر في لسان الميزان ١/ ٧٧٥ و السيوطي في اللآلئ ١/ ٥٢.