الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٩١ - معنى الولاية في حديث الغدير

استعمال كل منهما مكان الآخر، فكان يجب أن يصح أن يقال: هذا مولى من فلان. . و يصح أن يقال: هذا أولى من فلان [١].

و قد أجاب علماؤنا على كلام الرازي بما يلي:

أولا: إن الترادف إنما يكون في حاصل المعنى، دون الخصوصيات التي تنشأ من اختلاف الصيغ، و الإشتقاقات، أو أنحاء الإستعمال. . فكلمة «أفضل» تضاف إلى صيغة التثنيه بدون كلمة «من» ، فيقال: زيد أفضل الرجلين، لكن حين تضاف إلى المفرد، فلا بد من كلمة من، فلا يقال: زيد أفضل عمرو، بل يقال: زيد أفضل من عمرو.

ثانيا: لنأخذ معنى الناصر في كلمة «مولى» . . فإنه يصح أن يقال: فلان ناصر دين اللّه، و لكن لا يصح أن يقال: فلان مولى دين اللّه.

و قال عيسى: مَنْ أَنْصٰارِي إِلَى اَللّٰهِ [٢]. و لا يقال: من مواليّ إلى اللّه. .

و يقال: اللّه ولي المؤمنين و مولاهم. . و يقال: فلان ولي اللّه، و لا يقال: مولى اللّه، كما ذكره الراغب [٣].

و يقال: إنك عالم. و لا يقال: إنّ أنت عالم.

فالمولى اسم للمتولي، و المالك للأمر، و الأولى بالتصرف. و ليس صفة و لا هو من صيغ أفعل التفضيل بمنزلة الأولى، لكي يقال: إنه لا يأخذ أحكام كلمة «أولى» التي هي صفة. .