الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٦ - حج تمتع أو قران أو إفراد؟ !

فأما نساؤه فأحللن، و كن قارنات إلا عائشة، فإنها لم تحل من أجل تعذر الحل عليها بحيضتها، و فاطمة حلت، لأنها لم يكن معها هدي، و علي لم يحل من أجل هديه.

و أمر من أهل بإهلال كإهلاله «صلى اللّه عليه و آله» أن يقيم على إحرامه، إن كان معه هدي، و أن يحل من لم يكن معه هدي [١].

حج تمتع أو قران أو إفراد؟ ! :

قال الصالحي الشامي:

اختلف في ذلك على أربعة أقوال:

الأول: الإفراد بالحج.

روى الشافعي و أحمد، و الشيخان، و النسائي عن عائشة.

و أحمد، و مسلم، و ابن ماجة، و البيهقي عن جابر بن عبد اللّه.

و أحمد، و مسلم، و البزار، عن عبد اللّه بن عمر.

و مسلم، و الدارقطني، و البيهقي، عن ابن عباس: «أنه- «صلى اللّه عليه و آله» أهل بالحج مفردا» [٢].