نَهجُ الذِّكر - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٣٨٥

والذي تحصل من البحث المتقدّم في ذيل الآية الكريمة أنّ لها تسبيحا هو كلام بحقيقة معنى الكلام وهو إظهارها تنزّه ربّها بإظهارها نقص ذاتها وصفاتها وأفعالها عن علم منها بذلك . [١] وقد جاءت خلاصة المواضيع الّتي مرّت في بيان التسبيح الحقيقي للأشياء، باُسلوب جميل باللغة الفارسية في الأبيات التالية الّتي ترجمناها إلى العربية: لو انفَتَحت لك عَينٌ مِنَ الغيبِ لَشارَكَتكَ ذَرّاتُ العالم في الأسرارِ فَحواسُّ أهلِ القَلبِ تَحسُّ بِنِطقِ الماءِ والتُرابِ والطينِ جَميعُ الذرّاتِ في العالمِ تُردِّدُ مَعكَ في عالمِ الغَيبِ لَيلاً وَنهارا نحن سَميعاتٌ وبَصيرات ولنا الوعيُ والشعورُ وصامتاتٌ مَعكُم أيُّها الأجانبُ انتقلوا من حالة الجماد إلى الرُّوحِ اسمعوا تَمتمَةَ أجزاءِ العالمِ سوف يفشى لك تسبيحُ الجماداتِ وَتزيل عَنكَ وَسوَسةُ التأويلاتِ

دوام تسبيح الموجودات، أو انقطاعه

وأمّا الملاحظة الأخيرة فهي أنّ بعض آيات القرآن وروايات أهل البيت عليهم السلام، تصرّح بأنّ لتسبيح بعض الأشياء وقتا خاصّا ، على سبيل المثال فقد كانت الجبال تسبّح