٦٣٥.عنه صلى الله عليه و آله ـ لِرَجُلٍ مِنَ الأَنصا إذا تَوَجَّهتَ إلى سَبيلِ الحَجِّ ، ثُمَّ رَكِبتَ راحِلَتَكَ ، ثُمَّ قُلتَ : «بِاسمِ اللّه ِ وَالحَمدُ للّه ِِ» ، ثُمَّ مَضَت راحِلَتُكَ ، لَم تَضَع خُفّا ولَم تَرفَع خُفّا إلّا كُتِبَ لَكَ حَسَنَةٌ ، ومُحِيَ عَنكَ سَيِّئَةٌ . [٣]

٦٣٦.الإمام الصادق عليه السلام : إذا خَرَجتَ مِن بَيتِكَ تُريدُ الحَجَّ وَالعُمرَةَ إن شاءَ اللّه ُ فَادعُ دُعاءَ الفَرَجِ . . . ثُمَّ قُل : اللّهُمَّ كُن لي جارا مِن كُلِّ جَبّارٍ عَنيدٍ ، ومِن كُلِّ شَيطانٍ مَريدٍ» ، ثُمَّ قُل : «بِاسمِ اللّه ِ دَخَلتُ ، وبِاسمِ اللّه ِ خَرَجتُ ، وفي سَبيلِ اللّه ِ ، اللّهُمَّ إنّي اُقَدِّمُ بَينَ يَدَي نِسياني وعَجَلَتي بِاسمِ اللّه ِ وما شاءَ اللّه ُ في سَفَري هذا» . [٤]

٣ / ١٦

كُلُّ أمرٍ

٦٣٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَنِ ابتَدَأَ بِأَمرٍ وقالَ : «بِاسمِ اللّه ِ» ، غَفَرَ اللّه ُ لَهُ . [٥]

٦٣٨.عنه صلى الله عليه و آله : كُلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيهِ بِبِاسمِ اللّه ِ فَهُو أجذَمُ [٦] . [٧]

[١] الموطّأ : ج ٢ ص ٩٧٧ ح ٣٤ ، سنن أبي داوود : ج ٣ ص ٣٣ ح ٢٥٩٨ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٢ ص ١٠٩ ح ٢٤٨٤ كلاهما عن أبي هريرة ، مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٥٥٠ ح ٢٣١١ عن ابن عبّاس ، السنن الكبرى : ج ٥ ص ٤١٠ ح ١٠٣٠٣ عن عبد اللّه بن سرجس وكلّها نحوه ، كنزالعمّال : ج ٦ ص ٧١٤ ح ١٧٥٣٦ .[٢] تهذيب الأحكام : ج ٥ ص ٢٠ ح ٥٧ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٢٠٣ ح ٢١٣٨ كلاهما عن محمّد بن قيس عن الإمام الباقر عليه السلام ، روضة الواعظين : ص ٣٩٤ .[٣] الكافي : ج ٤ ص ٢٨٤ ح ٢ ، تهذيب الأحكام : ج ٥ ص ٥٠ ح ١٥٤ كلاهما عن معاوية بن عمّار .[٤] كنزالعمّال : ج ١٠ ص ١٦٤ ح ٢٨٨٥٤ نقلاً عن الرافعي عن الإمام عليّ عليه السلام .[٥] الجَذْمُ : القطع (المصباح المنير : ص ٩٤ «جذم»).[٦] تلخيص الحبير : ج ١ ص ٧٦ ح ٧٠ عن أبي هريرة ، تفسير الفخر الرازي : ج ١ ص ٢١٣ ، إحياء علوم الدين : ج ١ ص ٣٠٥ وفيهما «فهو أبتر» ، كنزالعمّال : ج ١ ص ٥٥٥ ح ٢٤٩١ نقلاً عن عبدالقادر الرهاوي في الأربعين وفيه «فهو أقطع» .