ولجميع البشر ، بل المراد هو الذكر بالنعمة والرحمة والإحسان والرضوان [١] ، وهكذا فإنّ مراتب النعمة والرحمة الإلهية المتبادلة بالنسبة إلى ذاكره تتناسب مع مراتب ذكره ، فكلّما كان الذكر أعمق وأوسع ، شملت البركات الإلهية الذاكر أكثر . على هذا الأساس فإنّ جميع آثار الذكر وبركاته التي ذكرناها في الباب الثاني ومايليه من الفصل التاسع هي في الحقيقة بيان لكيفية ذكر اللّه لذاكره وبيان للنعم التي تعود على الذاكر نتيجة للذكر .

٢. دور ذكر اللّه في إزالة آفات الحياة

إنّ جميع النصوص الدالّة على أنّ الذكر يبعد الشيطان عن الإنسان ويمحو الذنوب ، بل يبدلها حسنات ، ويعالج أمراض النفس ، ويطهّر القلب [٢] ، تبين في الحقيقة دور الذكر في إزالة آفات الحياة .

٣. دور ذكر اللّه في بناء الروح

إنَّ بناء الروح وتربيتها من الآثار الاُخرى للذكر ، فالإنسان يطمئنّ في ظلّ ذكر اللّه ، وينشرح صدره ، وتصقل نفسه وتحيا روحه ويعمر قلبه [٣] ، وبذلك ينال الكمالات المعنوية والمراتب الإنسانية الرفيعة .

٤. دور ذكر اللّه في ظهور العلم والحكمة والعصمة الباطنية

إنّ ذكر اللّه ينوّر القلب ، وفي ظل هذا النور يصل الإنسان إلى نور العلم والحكمة الحقيقية وبالتالي فإنّه سيتسلّح بقوّة البصيرة الإلهية ويدرك الحقائق التي لا يمكن

[١] راجع : ص ١٢١ (ذكر اللّه لذاكره) وص ١٤٨ (نزول الرحمة) .[٢] راجع : ص ١٢٧ (طرد الشّيطان) وص ١٣٤ (شفاء القلب) و (صلاح القلب) وص١٤١ (كفّارة السيّئات) وص ١٤٩ (نزول السكينة) وص ١٥٠ (مباهاة اللّه ) .[٣] راجع : ص ١٣١ (اطمئنان القلب) وص ١٣٢ (انشراح القلب) و (جلاء القلب) وص ١٣٥ (حياة القلب) وص ١٣٦ (عمارة القلب) وص ١٤١ (حُسن العمل) .