٦٤٥.عنه عليه السلام : إنَّ اسمَ اللّه ِ فاتِقٌ لِلرُّتوقِ [١] ، وخائِطٌ لِلخُروقِ [٢] ، ومُسَهِّلٌ لِلوُعورِ ، وجُنَّةٌ عَنِ الشُّرورِ ، وحِصنٌ مِن مِحَنِ الدُّهورِ ، وشِفاءٌ لِما فِي الصُّدورِ ، وأمانٌ يَومَ النُّشورِ . [٣]

٦٤٦.الإمام زين العابدين عليه السلام : بِاسمِ اللّه ِ كَلِمَةِ المُعتَصِمينَ [٤] ، ومَقالَةِ المُتَحَرِّزينَ . . . . [٥]

٦٤٧.عنه عليه السلام : بِاسمِ اللّه ِ استَعَنتُ ، وبِبِاسمِ اللّه ِ استَجَرتُ ، وبِهِ اعتَصَمتُ ، وما تَوفيقي إلّا بِاللّه ِ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ . [٦]

٦٤٨.الإمام العسكري عليه السلام : اِحتَجَبتُ بِحِجابِ اللّه ِ . . . وَاحتَطتُ عَلى نَفسي وأهلي ووُلدي ومالي ومَا اشتَمَلَت عَلَيهِ عِنايتي بِبِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ . [٧]

٦٤٩.الإمام زين العابدين عليه السلام : اُعيذُ نَفسي وأهلي ومالي ووُلدي ، وجَميعَ ما تَلحَقُهُ عِنايتي ، وجَميعَ نِعَمِ اللّه ِ عِندي ، بِبِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ . [٨]

٦٥٠.عنه عليه السلام : بِاسمِ اللّه ِ خيرِ الأَسماءِ ، بِاسمِ اللّه ِ رَبِّ الأَرضِ وَالسَّماءِ ، أستَدفِعُ كُلَّ مَكروهٍ أوَّلُهُ سَخَطُهُ ، وأستَجلِبُ كُلَّ مَحبوبٍ أوَّلُهُ رِضاهُ ، وَاختِم [٩] لي مِنكَ بِالغُفرانِ يا وليَّ الإِحسانِ . [١٠]

[١] الرَّتْق : ضِدّ الفَتق ، وهو الالتئام (مجمع البحرين : ج ٢ ص ٦٧٢ «رتق») .[٢] الخَرق : الشَّقّ (النهاية : ج ٢ ص ٢٦ «خرق») .[٣] مستدرك الوسائل : ج ٥ ص ٣٠٤ ح ٥٩٢٧ نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب .[٤] قال المجلسي قدس سره : «كلمة المعتصمين» المضبوط في النسخ الرفع ، أي التسمية كلمة المعتصمين باللّه يفتتحون بها في كلّ أمر ، ويحتمل أن يكون خبر «باسم اللّه » من غير تقدير ، وهو بعيد ، ولعلّ الجرّ أظهر صفة للاسم (بحار الأنوار : ج ٩٠ ص ٢٤١) .[٥] البلد الأمين : ص ١٠٠ ، المصباح للكفعمي : ص ١٤٤ ، بحار الأنوار : ج ٩٠ ص ١٥٢ ح ١١ .[٦] مُهَج الدعوات : ص ٣٥٦ ، البلد الأمين : ص ٥٤٩ ، المصباح للكفعمي : ص ٢٩١ ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٣٧٤ ح ١ .[٧] مُهَج الدعوات : ص ٦٣ ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٣٦٣ ح ١ .[٨] مُهَج الدعوات : ص ٢٦ ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٣٣٦ ح ٥ .[٩] في البلد الأمين و بحار الأنوار : «فَاختِم».[١٠] المصباح للكفعمي : ص ١٦٤ ، البلد الأمين : ص ١٢٣ ، بحار الأنوار : ج ٩٠ ص ١٨٨ ح ٢٥ .